Τρίτη 2 Δεκεμβρίου 2014

Ο υπόγειος ταφικός θάλαμος του «ήρωα» των Φιλίππων

Υπόγειο ταφικό θάλαμο «αφηρωϊσμένου» νεκρού δεν συναντούμε μόνο στην Αμφίπολη αλλά και στους κοντινούς Φιλίππους. Πρόκειται για ένα μνημείο που αποκαλύφθηκε από τον Δημήτρη Λαζαρίδη πριν 50 χρόνια και ίσως να κρύβει χρήσιμες πληροφορίες σχετικά με την ταφική τελετουργία των ηρώων στα ελληνιστικά χρόνια. 


Του Άρη Μεντίζη
δημοσιογράφου – ιστορικού ερευνητή


Μνημείο αφηρωϊσμένου νεκρού, δηλαδή, θνητού στον οποίον αποδόθηκαν λατρευτικές τιμές από την κοινωνία της εποχής του, πιθανολογείται ότι είναι το μνημείο που ανασκάφτηκε στον τύμβο της Αμφίπολης, και αυτό συγκλόνισε όλη τη ανθρωπότητα λόγω της μοναδικότητάς του.

Ωστόσο μια παρόμοια περίπτωση υπόγειας ταφής «ήρωα», των ελληνιστικών χρόνων, έχουμε και στους γειτονικούς Φιλίππους. Η ύπαρξη του τάφου παραμένει άγνωστη στο ευρύ κοινό, αν και πρόκειται για ένα πολύ σημαντικό μνημείο, το οποίο βρίσκεται κάτω από το συγκρότημα του Οκταγώνου, και αποκαλύφθηκε από την αρχαιολογική σκαπάνη του Δημήτρη Λαζαρίδη το 1964.

Από το ελληνιστικό ταφικό ηρώο σώζεται σήμερα ο υπόγειος θάλαμος, και ένα τμήμα του κρηπιδώματος του ναόσχημου κτιρίου που υψώνονταν πάνω από τον καμαροσκέπαστο τάφο, σε τρείς μάλιστα βαθμίδες. Ο υπόγειος τάφος είναι ένας μονόχωρος ορθογώνιος χώρος με καμάρα στην οροφή και είσοδο στα νότια. Η μαρμάρινη θύρα του βρέθηκε ολόκληρη στη θέση της. Στο εσωτερικό του θαλάμου υπάρχουν πέντε κόγχες στους πλάγιους τοίχους και μια τράπεζα προσφορών στη βορειοανατολική γωνία, ενώ κάτω από το δάπεδο, η ανασκαφή αποκάλυψε ασύλητο κιβωτιόσχημο τάφο στο κέντρο του θαλάμου. Στην περίπτωση των Φιλίππων, στο κάλυμμα του τάφου σώζεται το όνομα του νεκρού, που ήταν «ΕΥΗΦΕΝΗΣ ΕΞΗΚΕΣΤΟΥ».

Πρέπει να σημειωθεί ότι είναι αξιοσημείωτη η εμφάνιση αυτού του ταφικού κτιρίου στο κέντρο της αρχαίας πόλης των Φιλίππων, αλλά και τα κοσμήματα και η νεαρή ηλικία του νεκρού. Μεταξύ των κοσμημάτων ήταν ένα χρυσό στεφάνι, ένα χρυσό διάδημα, και χρυσά επιρράμματα στα ρούχα του, τα οποία δείχνουν την επίσημη θέση του νεκρού στην αρχαία πόλη των Φιλίππων.

Στον τόμο «Φίλιπποι» του Ταμείου Αρχαιολογικών Πόρων και Απαλλοτριώσεων, σημειώνεται ότι είναι πολύ πιθανό ο κενρός να ταυτίζεται με τον Ευηφένη Εξηκέστου, ο οποίος σε επιγραφή των Φιλίππων εμφανίζεται ως μύστης των Καβειρίων μυστηρίων του ιερού της Σαμοθράκης.

Ο τάφος χρονολογείται στο 2ο αιώνα π.Χ. Ωστόσο, η λατρεία στο ταφικό ηρώο πρέπει να συνεχίστηκε και στη ρωμαϊκή εποχή και να μεταλλάχθηκε σε χριστιανική λατρεία στον 4ο – 5ο αιώνα μ.Χ. όπως προκύπτει από το σεβασμό με τον οποίο το κτίριο ουσιαστικά ενσωματώθηκε στον παλαιοχριστιανικό ναό, το γνωστό Οκτάγωνο των Φιλίππων.

Το Οκτάγωνο

Το Οκτάγωνο ουσιαστικά είναι ο αφιερωμένος στον Απόστολο Παύλο μητροπολιτικός ναός των Φιλίππων, και μαζί με τα προσκτίσματά του καταλαμβάνουν το πρώτο οικοδομικό τετράγωνο ανατολικά της αγοράς (Forum) της πόλης. Πυρήνας αυτού του μεγάλου οικοδομικού συγκροτήματος είναι ο καμαροσκεπής ελληνιστικός τάφος, ο οποίος αποτελούσε αρχικά το υπόγειο τμήμα εθνικού ηρώου. Δίπλα στο ηρώο ιδρύθηκε στα 312-343 μ.Χ. ο πρώτος χριστιανικός ευκτήριος οίκος των Φιλίππων, που ήταν αφιερωμένος στον Απόστολο Παύλο, όπως μαρτυρείται από κτητορική ψηφιδωτή επιγραφή που αναφέρει: «Πορφύριος επίσκοπος την κέντησιν της βασιλικής Παύλου εποίησεν εν Χριστώ».

Περίπου στο 400 μ.Χ. στη θέση του ευκήριου οίκου κατασκευάστηκε ο μεγάλος οκτάγωνος ναός, που διατηρήθηκε, με διάφορες μετασκευές, ως τις αρχές του 7ου αιώνα. Όλα τα προσκτίσματα, όπως η φιάλη, το βαπτιστήριο, το διακονικό κλπ, αναπτύχθηκαν γύρω από τον ελληνιστικό τάφο, που διατηρήθηκε ως πυρήνας των χριστιανικών λατρευτικών κτισμάτων.

Το οκτάγωνο είναι ένα τετράγωνο εξωτερικά οικοδόμημα, ενώ εσωτερικά είναι οκτάπλευρο. Στην ανατολική πλευρά εξέχει η αψίδα του ιερού, ενώ εσωτερική κιονοστοιχία έβαινε σε οκτάπλευρο στυλοβάτη και υποβάσταζε τα υπερώα και τον τρούλο.


Πηγή: Χ. Κουκούλη – Χρυσανθάκη, Χ. Μπακιρτζή, «Φίλιπποι» Ταμείο Αρχαιολογικών Πόρων και Απαλλοτριώσεων, Αθήνα 1995

-----

The underground burial chamber of the " hero " of Philippi

Monument of a “hero” dead , a mortal to whom attributed religious values by the society of his time, is probably the monument that was excavated in the tomb of Amphipolis, and it shook the whole humanity due to its uniqueness .

However, a similar case of underground " hero " burial of the Hellenistic period , is located at Philippi . The existence of the tomb remains unknown to the general public, although it is a very important monument, which is located below the complex of the Octagon , and uncovered by archaeologist Dimitris Lazaridis in 1964 .

From Hellenistic funerary monument survives the vault, and a portion of the platform of the temple-like building that was rised above the vaulted tomb, actually in three steps.

(Δημοσιεύτηκε στις 15 Νοεμβρίου 2014, στην εφημερίδα "Χρονόμετρο" της Καβάλας)

Ο εφηβαρχικός νόμος της Αμφίπολης περιμένει τη δημοσίευση…

Μπορεί να πέρασαν τριάντα χρόνια, όμως το σπουδαίο αυτό εύρημα δεν έχει ακόμη δημοσιευτεί με αποτέλεσμα να μην είναι γνωστό στο ευρύτερο κοινό, επιστημονικό και μη, το πλήρες περιεχόμενό του, που δίνει χρήσιμα στοιχεία για την κοινωνία και την τοπογραφία της πόλης.

Του Άρη Μεντίζη
δημοσιογράφου – ιστορικού ερευνητή


Ένα από τα σημαντικότερα ίσως ευρήματα της Αμφίπολης, που ωστόσο παραμένει ακόμη αδημοσίευτο είναι και ο «εφηβαρχικός νόμος» που βρέθηκε από τον αείμνηστο αρχαιολόγο και ανασκαφέα της αρχαίας πόλης Δημήτρη Λαζαρίδη το 1984, στη βόρεια στοά του Γυμνασίου της πόλης. Πρέπει να σημειωθεί πως στις εγκαταστάσεις του Γυμνασίου λάμβανε χώρα η εκπαίδευση των εφήβων. Μάλιστα η εφηβεία ήταν θεσμός στην αρχαιότητα και ήταν ουσιαστικά η δημόσια οργανωμένη εκπαίδευση των εφήβων. Βέβαια, τα περιεχόμενα, οι σκοποί και η διάρκεια της παρεχόμενης εκπαίδευσης διέφεραν τόσο από εποχή σε εποχή, όσο και από πόλη σε πόλη.

Σύμφωνα με τον ανασκαφέα, η μεγάλη στήλη του εφηβαρχικού νόμου έχει ύψος 2,65 μ. και περιλαμβάνει «σημαντικότατο κείμενο σε 139 στίχους. Πρόκειται για έναν εφηβαρχικό νόμο του εφηβάρχου Αδαίου Ευημέρου, στον οποίο πρέπει να κωδικοποιήθηκαν παλιότεροι νόμοι σχετικοί με τους εφήβους, διατάξεις και βασιλικά διατάγματα. Χρονολογείται στο τελευταίο  τέταρτο του 1ου αιώνα π.Χ., όπως φαίνεται από τη μακεδονική χρονολόγηση της επιγραφής, που είναι χαραγμένη σε ταινία στην αρχή της στήλης: έτους Ε και Κ και Ρ. Κάτω από την επιγραφή απεικονίζονται ανάγλυφα σύμβολα παλαίστρας: αγγείο μονωτό, στεφάνι ελιάς δεμένο με ταινία, κλαδί φοίνικα, στλεγγίδα και σφαίρα ή δίσκος». 

Από τα λίγα στοιχεία που παρουσιάστηκαν κατά καιρούς από την Καλλιόπη Λαζαρίδη, κόρη του Δημήτρη Λαζαρίδη, που μελετά τον εφηβαρχικό νόμο προκύπτει ότι πρόκειται για ένα μοναδικό κείμενο 139 στίχων το οποίο δίνει πλήθος πληροφοριών. Στο πάνω μέρος του εφηβαρχικού νόμου σε λεία και εξέχουσα ταινία, όπως αναφέραμε πιο πάνω,  είναι χαραγμένη η μακεδονική χρονολόγηση της επιγραφής, που ανήκει στο 21 π.Χ. ή σύμφωνα με μεταγενέστερες εκτιμήσεις στο 23-22 π.Χ..  Κάτω από την ταινία της χρονολόγησης, υπάρχει μια ζώνη ανάγλυφης διακόσμησης που περιλαμβάνει τα σύμβολα της παλαίστρας. 

Σημειώνεται ότι ο εφηβαρχικός νόμος κατά τον ανασκαφέα, περιέχει κωδικοποιημένους παλαιότερους σχετικούς νόμους, διατάξεις και βασιλικά διατάγματα, κάτι που φαίνεται και από μια άλλη επιγραφή των αρχών του 2ου αιώνα π.Χ. επί βασιλείας Φιλίππου του Ε΄, που βρέθηκε εκεί κοντά και είναι από τα αρχαιότερα κείμενα που αποκαλύφθηκαν στο Γυμνάσιο. Στην επιγραφή αυτή περιέχεται αρχαιότερο διάταγμα για την καταχώριση αγώνων σε γυμνασιαρχικό νόμο.

Ο εφηβαρχικός νόμος είναι έργο του εφηβάρχου Αδαίου Ευημέρου, και δίνει πληροφορίες για την αγωγή των εφήβων, τα ήθη της εποχής, τα αξιώματα την κοινωνική δομή της πόλης και την τοπογραφία της, αφού αναφέρει την ύπαρξη αγοράς, εργαστηρίων, οδικού δικτύου, θεάτρου κτλ..

Στην εισαγωγή του κειμένου, γίνεται αναφορά στα καθήκοντα και τις υποχρεώσεις του εφηβάρχου, σχετικά με την απογραφή των εφήβων, την επιβολή ποινών, τον έλεγχο του θεσμού από τους πολιτικούς άρχοντες κλπ.

Αμέσως μετά, ο νόμος αναφέρεται στους διδάσκοντες του θεσμού, συμπεριλαμβάνοντας μεταξύ αυτών τον «παιδοτρίβη, ακοντιστή, τοξότη, πωλοδαμαστή», προσδιορίζει το πρόγραμμα εκπαίδευσης και την ενασχόλησή των εφήβων με γυμνικά αγωνίσματα και επιπλέον με δραστηριότητες όπως «τοξεύειν, ακοντίζειν, σφενδοναν, λιθαρίζειν, ιππεύειν καί ακοντίζειν αφ' ίππου».  

Πρέπει να σημειωθεί ότι ο νόμος καθορίζει την υποχρεωτική συμμετοχή των εφήβων σε γυμνικούς αγώνες που οργανώνονται στο Γυμνάσιο αλλά και  τη συμμετοχή τους σε εφηβικούς αγώνες που διοργανώνονται σε άλλες πόλεις. Τέλος στο νόμο γίνεται αναφορά στον έλεγχο της επιμέλειας και της ευκοσμίας των εφήβων, στη διάρκεια του θεσμού, στην ενδυμασία και τη συμμετοχή τους σε διάφορες κοινωνικές εκδηλώσεις.

Σύμφωνα με τα όσα έχουν δει το φως της δημοσιότητας, αίσθηση προκαλεί το γεγονός ότι από τον εφηβαρχικό νόμο απουσιάζει οποιαδήποτε αναφορά σε μη αθλητικές δραστηριότητες στο Γυμνάσιο. Στον εφηβαρχικό νόμο δεν συναντάται ούτε ίχνος σοφιστών ή ρητόρων, ούτε γραμματοδιδάσκαλοι ούτε μουσικοδιδάσκαλοι, αλλά παιδοτρίβες, ακοντιστής τοξότης και πωλοδαμαστής. Προκύπτει λοιπόν πως ο θεσμός της εφηβείας στην Αμφίπολη απέβλεπε κυρίως στην αθλητική και στρατιωτική προετοιμασία των εφήβων της πόλης αλλά όχι στην πνευματική τους εκπαίδευση, σε αυτό το στάδιο τουλάχιστον.

Τόσο στην ελληνιστική όσο και στη ρωμαϊκή εποχή δεν υπήρχε προφανής λόγος για τη συνέχιση της στρατιωτικής προετοιμασίας των εφήβων. Όμως, η στρατιωτική εκπαίδευση κατά τη διάρκεια της εφηβείας φαίνεται να διατηρήθηκε, ενώ πολλές είναι οι πόλεις στις οποίες έπαιζε πρωτεύοντα ρόλο. Μέσα από τη στρατιωτική εκπαίδευση των εφήβων, η κάθε πόλη διαμόρφωνε τους μελλοντικούς άνδρες, τους οποίους εφοδίαζε με αρετές όπως το θάρρος, η μαχητικότητα, η τόλμη, η υπακοή στους νόμους, και φυσικά με «ευεξία, ευκοσμία, ευταξία και φιλοπονία». 

Κλείνοντας, αξίζει να σημειωθεί πως ο αθλητικο-στρατιωτικός χαρακτήρας του Γυμνασίου είναι ξεκάθαρος και στην Αμφίπολη, όπως και σε άλλες πόλεις, κάτι που σημαίνει πως στο πλαίσιο της ηθικής διαμόρφωσης των νέων είναι σαφής η συνύπαρξη της στρατιωτικής και της αθλητικής αγωγής.

Πηγή: Δ. Λαζαρίδη «Αμφίπολις», Εκδόσεις Ταμείου Αρχαιολογικών Πόρων και Απαλλοτριώσεων, Υπουργείο Πολιτισμού, Αθήνα 1993

---

The “Efivarchikos” Law of Amphipolis awaiting publication ...

One of the main findings of Amphipolis, which however is still unpublished is "Efivarchikos” Law found by the archaeologist and excavator of ancient city Dimitris Lazaridis in 1984, on the north portico of the City Gymnasium. It should be noted that in the premises of the Gymnasium took place the education of adolescents. Indeed adolescence was an institution in ancient times and was essentially organized public education of adolescents. Of course, the content, the purpose and duration of the training differed both from season to season, and from city to city.

According to the excavator, the large column of “Efivarchikos” Law has height 2.65 m., and includes "a major text of 139 verses. It is a law of efivarchos Adaeus Evimeros, where codified laws relevant to older adolescents, regulations and decrees. It dates to the last quarter of the 1st century BC, as shown by the macedonian dating of the inscription, which is engraved on the top of the column”.

(Δημοσιεύτηκε στις 11 Νοεμβρίου 2014, στην εφημερίδα "Χρονόμετρο" της Καβάλας)

Ο μεγαλύτερος αρχαίος μονόλιθος

Το καλοκαίρι του 2014 το Ανατολικό Τμήμα του Γερμανικού Αρχαιολογικού Ινστιτούτου διεξήγαγε ανασκαφές στο λατομείο του Baalbek / Αρχαία Ηλιούπολη, στο Λίβανο. 

Εκεί βρίσκεται ο μονόλιθος «Hajjar al-Hibla» (που σημαίνει, ο Λίθος της Εγκύου). Παρόμοιοι ογκόλιθοι μήκους 20 μ. χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή του βάθρου του τεράστιου Ναού του Δία στο ρωμαϊκό ιερό του Baalbek.

Στόχος των φετινών ανασκαφών ήταν η ανακάλυψη νέων στοιχείων για τις μεθόδους εξόρυξης και μεταφοράς των μεγαλιθικών μνημείων. Οι αρχαιολόγοι τεκμηρίωσαν τα ίχνη επεξεργασίας και διερεύνησαν τις παλιές χωματερές μεταλλευτικών δραστηριοτήτων, προκειμένου να εντοπίσουν και να χρονολογήσουν στρωματογραφημένα όστρακα κεραμικής και μικρά ευρήματα.

Οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν ότι ο μονόλιθος «Hajjar al-Hibla» έμεινε στο λατομείο, επειδή η ποιότητα του λίθου σε μια ακμή του μονόλιθου αποδείχθηκε κακή και ο μονόλιθος θα μπορούσε εύκολα να υποστεί βλάβη κατά τη μεταφορά του. 

Κάτω από το «Hajjar al-Hibla» και ακριβώς δίπλα από αυτό, υπάρχει και ένας δεύτερος μεγαλιθικός ογκόλιθος, ακόμη μεγαλύτερος από το πρώτο: 19,60x6x5,5 μέτρα. Προκειμένου να προσδιοριστεί το ακριβές ύψος του, τα σκάμματα θα πρέπει να επεκταθούν σε μία από τις επόμενες αρχαιολογικές αποστολές στην περιοχή. Ο δεύτερος μονόλιθος ζυγίζει 1.650 τόνους. Οι αρχαιολόγοι κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο μονόλιθος θα μεταφερόταν χωρίς να κοπεί. Αυτό σημαίνει, ότι πρόκειται για το μεγαλύτερο μέχρι τώρα αρχαίο μονόλιθο.


(Πηγή: The Archaeology News Network, Ανασκαφή)


Εγκρίθηκε η μελέτη αποκατάστασης για το Αρχαίο Θέατρο Δελφών

Υπεγράφη η προγραμματική σύμβαση πολιτισμικής ανάπτυξης, ύψους 1.700.000 ευρώ, μεταξύ του υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού και της Περιφέρειας Στερεάς Ελλάδας για το έργο «Αποκατάσταση Αρχαίου Θεάτρου Δελφών».

Σκοπός της  προγραμματικής σύμβασης είναι η εκτέλεση του έργου της αποκατάστασης, σύμφωνα με τις εγκεκριμένες από το Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο (ΚΑΣ)  μελέτες. Η σύμβαση υπεγράφη σε συνέχεια της ανάθεσης της μελέτης αποκατάστασης του Αρχαίου Θεάτρου των Δελφών από το Σωματείο «Διάζωμα», η οποία πραγματοποιήθηκε στις 24 Μαρτίου 2011 στους μελετητές κ.κ. Ελένη Άννα Χλέπα και Κωνσταντίνο Παπαντωνόπουλο.

Πιο συγκεκριμένα, το αντικείμενο της σύμβασης είναι η χρηματοδότηση από την Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδος δια της Περιφερειακής Ενότητας Φωκίδος του έργου «Αποκατάσταση Αρχαίου Θεάτρου Δελφών», το οποίο περιλαμβάνει τα ακόλουθα:

Υποέργο 1
«Αποκατάσταση αρχαίου θεάτρου Δελφών»

Το υποέργο 1 θα υλοποιηθεί από την Ι΄ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων (ΕΠΚΑ) απολογιστικά και με αυτεπιστασία.

1. Εργασίες πεδίου (ανασκαφικές διερευνήσεις στις απογυμνωμένες περιοχές του κοίλου και στην περιοχή περί το βόρειο ανάλημμα, απομάκρυνση επιχώσεων, τμηματικές ή συνολικές αποσυναρμολογήσεις νεότερων αργολιθοδομών, διαμορφώσεις, αποψιλώσεις, αποχωματώσεις, επιχωματώσεις).

2. Μετακίνηση, μελέτη και αποτύπωση των διάσπαρτων αρχιτεκτονικών μελών από τα αναλήμματα, το κοίλο και την σκηνή. Ταύτιση και ένταξή τους στη σχεδιαστική αποκατάσταση του κοίλου.

3. Εκπόνηση εξειδικευμένων επιμέρους μελετών στο πλαίσιο επικαιροποίησης και συμπλήρωσης του φακέλου του έργου: Μελέτη εργοταξίου, γεωτεχνική διερεύνηση και μελέτη, επικαιροποίηση μελέτης σύνθεσης κονιαμάτων, ενεμάτων και τεχνητού λίθου, μελέτη εφαρμογής για την αποκατάσταση των αναλημμάτων του θεάτρου, μελέτη συγκόλλησης αρχιτεκτονικών μελών και μελέτη απορροής όμβριων υδάτων θεάτρου και βόρειου πρανούς.

4. Προμήθεια νέων λίθων.

5.  Αποκατάσταση αναλημμάτων (παρόδων, πλευρικά και βόρειο ανάλημμα).

6. Αποκατάσταση του κοίλου (καθαιρέσεις σύγχρονων αργολιθοδομών, αποσυναρμολογήσεις, συγκολλήσεις, ανατάξεις, συμπληρώσεις με αρχαίο και νέο υλικό, διαμορφώσεις απογυμνωμένων περιοχών του κοίλου, συμπλήρωση διαζώματος, αποκατάσταση υπόβασης εδωλίων, συμπλήρωση πλακών επίστεψης ποδίου κάτω κοίλου, κάλυψη και επίχωση δυτικού αγωγού του κοίλου).

7. Αποκατάσταση των ορθοστατών της ορχήστρας και καθαρισμός του περιμετρικού αγωγού.

8. Εργασίες αποστράγγισης στο θέατρο και το βόρειο πρανές του κοίλου.

Υποέργο 2
«Ανάθεση παροχής υπηρεσίας για την επίβλεψη του έργου αποκατάστασης αρχαίου θεάτρου Δελφών»

Το υποέργο 2 θα υλοποιηθεί από τη διεύθυνση Αναστήλωσης Αρχαίων Μνημείων της γενικής διεύθυνσης Αναστήλωσης Μουσείων και Τεχνικών Έργων, κατόπιν διενέργειας δημόσιου ανοικτού διαγωνισμού και ανάθεσης σύμβασης για την παροχή υπηρεσίας σύμφωνα με τις διατάξεις του Ν.3316/2005 και τη λοιπή  κείμενη νομοθεσία.

Για το σχεδιασμό και την εκτέλεση των προβλεπόμενων ήπιων επεμβάσεων, που θα συμβάλλουν στην ανάδειξη του θεάτρου και γενικότερα του αρχαιολογικού χώρου, απαιτείται η συγκρότηση διεπιστημονικής ομάδας, η οποία θα εκπονήσει μια σειρά μελετών και εργασιών σύμφωνα με τη διεθνή δεοντολογία των επεμβάσεων, τη συμβατότητα και την αναστρεψιμότητα.

Τη χρηματοδότηση για το παραπάνω πρόγραμμα διαθέτει η Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας μέσω της παραπάνω Προγραμματικής Σύμβασης. Η διάρκεια του έργου είναι 30 μήνες. Κύριος του έργου θα είναι η Ι΄ ΕΠΚΑ. Το έργο θα υλοποιηθεί με δημόσιο ανοικτό διαγωνισμό σύμφωνα με την κείμενη νομοθεσία. Επικεφαλής του έργου ορίστηκε η προϊσταμένη της Ι΄ ΕΠΚΑ, κα Αθανασία Ψάλτη.


(Πηγή: Ναυτεμπορική, Ανασκαφή)

Τα μάρμαρα της Αμφίπολης έχουν τη δική τους ιστορία

Μόλις η στάθμη των νερών στη λίμνη Κερκίνη των Σερρών χαμήλωσε, αυτό που ήταν κοινό μυστικό για τους ντόπιους ήρθε ξανά στο φως. Περισσότερα από εκατό από τα διάσπαρτα μεγάλα μάρμαρα του Τύμβου Καστά στην αρχαία Αμφίπολη, γείσα, ορθοστάτες και στέψεις, τμήματα του μνημειακού περιβόλου στο ταφικό συγκρότημα του λόφου, ξεπρόβαλαν και πάλι μέσα από τα νερά.

Οι εικόνες που έδωσε τις τελευταίες ημέρες στη δημοσιότητα το υπουργείο Πολιτισμού, δείχνουν μερικά από τα περίπου 500 αρχιτεκτονικά αυτά μέλη να βρίσκονται αφημένα εδώ κι εκεί στην ευρύτερη σερραϊκή γη. Ήδη από τον περασμένο Μάρτιο, στην 27η επιστημονική συνάντηση για το αρχαιολογικό έργο σε Μακεδονία και Θράκη, στη Θεσσαλονίκη, η προϊσταμένη της ΚΗ Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων, η ανασκαφέας Κατερίνα Περιστέρη, είχε ανακοινώσει πως στην προ διετίας έρευνα της Εφορείας στην περιοχή της Αμφίπολης είχαν εντοπιστεί στον χώρο του μνημείου του Λέοντα διάσπαρτα αρχιτεκτονικά μέλη, έως και εντοιχισμένα στη βάση τού ύψους 5,2μ. λιονταριού.

Με βάση τις αρχαιολογικές εκτιμήσεις, μεγάλο μέρος τους είχε αποξηλωθεί κατά τους ρωμαϊκούς χρόνους από τον ταφικό περίβολο του Τύμβου. Προέρχονταν, δηλαδή, από τον μοναδικό στον κόσμο, λόγω του μεγέθους του (μήκος 497 μέτρων, ύψος τριών μέτρων), ταφικό περίβολο του Τύμβου Καστά, που χρονολογείται μεταξύ 325 και 300 πΧ (τελευταίο τέταρτο του 4ου αιώνα). Σύμφωνα με την κ. Περιστέρη, ο περίβολος αυτός φέρει την υπογραφή του φημισμένου την εποχή εκείνη αρχιτέκτονα Δεινοκράτη, φίλου του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Τα εν λόγω μάρμαρα με τα οποία οικοδομήθηκε είχαν προέλευση την Αλυκή της Θάσου. Από εκεί, με ειδικά πλοιάρια μεταφέρθηκαν στην αρχαία Αμφίπολη.

Σήμερα, οι επιστήμονες που μελετούν την ανασκαφή της Αμφίπολης μιλούν για τέσσερις σειρές μαρμάρων ανά μέτρο, δηλαδή για περίπου 2.000 κομμάτια λίθων (για το συνολικό μήκος των 497μ.).

Ημερίδα για το έργο της Εφορείας Παλαιοανθρωπολογίας – Σπηλαιολογίας Βόρειας Ελλάδος

Το 2014 η Εφορεία Παλαιοανθρωπολογίας – Σπηλαιολογίας Βόρειας Ελλάδος συμπλήρωσε δέκα χρόνια ζωής. Στα δέκα αυτά χρόνια της ύπαρξής της, η εφορεία επιτέλεσε σημαντικότατα έργο στον τομέα της έρευνας, προστασίας και ανάδειξης των σπηλαίων. Η ημερίδα διοργανώνεται για την παρουσίαση – απολογισμό αυτού του έργου, αλλά και για τη διερεύνηση των προοπτικών που ανοίγονται πλέον στο πλαίσιο της νέας δομής του Υπουργείου και της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας.

Η Εφορεία Παλαιοανθρωπολογίας – Σπηλαιολογίας Βόρειας Ελλάδος, συστήθηκε ως Ειδική Περιφερειακή Υπηρεσία του Υπουργείου Πολιτισμού με το Π.Δ.191/2003 και άρχισε να λειτουργεί από το 2004. Υπήρξε η αρμόδια εφορεία για τον εντοπισμό, την έρευνα, την ανασκαφή, τη μελέτη καθώς και την προστασία των σπηλαίων και των ευρημάτων που προέρχονται από αυτά στους 27 νομούς των Περιφερειών Κεντρικής Μακεδονίας, Δυτικής Μακεδονίας, Ανατολικής Μακεδονίας–Θράκης, Θεσσαλίας, Ηπείρου και Βόρειου Αιγαίου.

Το 2014 η εφορεία συμπλήρωσε δέκα χρόνια ζωής. Ο δέκατος χρόνος από τη σύστασή της, όμως, έμελλε να είναι και ο τελευταίος, αφού με το νέο Οργανισμό του Υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού (Π.Δ.104/2014), που τέθηκε πρόσφατα σε ισχύ, έπαψε να υφίσταται ως αυτοτελής υπηρεσία. Συνεχίζει, ωστόσο, την αποστολή της ως Γραφείο Βόρειας Ελλάδος της ενιαίας, πλέον, Εφορείας Παλαιοανθρωπολογίας-Σπηλαιολογίας.

Στα δέκα αυτά χρόνια της ύπαρξής της, ως αυτοτελούς υπηρεσίας, η εφορεία επιτέλεσε σημαντικότατο έργο στον τομέα της προστασίας, μελέτης και ανάδειξης των σπηλαίων. Για την παρουσίαση-απολογισμό αυτού του έργου, αλλά και για τη διερεύνηση των προοπτικών που ανοίγονται πλέον για την ίδια στο πλαίσιο της νέας δομής του Υπουργείου και της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας, διοργανώνεται ημερίδα στην αίθουσα «Μανόλης Ανδρόνικος» του Αρχαιολογικού Μουσείου Θεσσαλονίκης, την Πέμπτη 4 Δεκεμβρίου 2014, στις 10:00.

Πληροφορίες: Φώτης Γεωργιάδης, τηλ.: 2310410185, e-mail: fgeorgiadis@culture.gr


Πηγή: Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης

Η... χρυσή αλήθεια πίσω από το Χρυσόμαλλο Δέρας και την Αργοναυτική Εκστρατεία

Ο διάσημος μύθος του Χρυσόμαλλου Δέρατος, του Ιάσονα και της Αργοναυτικής Εκστρατείας είχε ένα -κυριολεκτικό- «χρυσό» υπόβαθρο. Αυτό έχει να κάνει με την ύπαρξη άφθονου χρυσού σε εκείνη την περιοχή του Εύξεινου Πόντου (σημερινή Γεωργία), σε σημείο που τα ψήγματα χρυσού που παρέσυραν τα ποταμάκια κόλλαγαν πάνω στα δέρατα (δέρματα, προβιές) των ζώων που χρησιμοποιούσαν οι ντόπιοι.

Αυτό είναι το συμπέρασμα νέας μελέτης Γεωργιανών γεωλόγων, που έρχεται να προστεθεί σε προηγούμενες εκτιμήσεις ότι ο μύθος ήταν μεν προϊόν της πλούσιας φαντασίας των αρχαίων Ελλήνων, όμως ξεκινούσε από ιστορικά δεδομένα.

Οι ερευνητές, με επικεφαλής τον γεωλόγο δρα Αβνταντίλ Οκροστσβαρίτζε του Ινστιτούτου Γεωεπιστημών του Πανεπιστημίου Ίλια της Τυφλίδας, που έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο διεθνές γεωλογικό περιοδικό "Quaternary International", σύμφωνα με τη βρετανική «Ντέιλι Μέιλ», πραγματοποίησαν μια εκτεταμένη έρευνα για αποθέματα χρυσού στην ορεινή περιοχή Σβανέτι, στη βορειοδυτική Γεωργία, που αποτελούσε μέρος του αρχαίου πλούσιου βασιλείου της Κολχίδας, το οποίο υπήρχε από τον 6ο έως τον 1ο αιώνα π.Χ. (αν και μέχρι σήμερα παραμένει διαφιλονικούμενη η ακριβής επικράτεια του εν λόγω βασιλείου).

Η μελέτη άνω των 1.000 δειγμάτων του εδάφους, με σύγχρονα τεχνολογικά μέσα, έδειξε ότι η εν λόγω περιοχή ήταν και είναι πλούσια σε χρυσό. Όπως ανέφεραν οι ερευνητές, οι αρχαίοι χωρικοί χρησιμοποιούσαν προβιές για να μαζέψουν τα ψήγματα χρυσού από τα ποταμάκια στην περιοχή τους. Τα δέρματα τοποθετούνταν στην κοίτη του ποταμιού, παγιδεύοντας πάνω του τα κομματάκια του πολύτιμου μετάλλου.

Έτσι, πιθανότατα προέκυψε η εικόνα ενός δέρματος διάσπαρτου με χρυσάφι, που τελικά οδήγησε στον μύθο του Χρυσόμαλλου Δέρατος. Οι Γεωργιανοί γεωλόγοι πιθανολογούν ότι η εκστρατεία του Ιάσονα και των Αργοναυτών του ήταν ένα πραγματικό συμβάν, που είχε ως κίνητρο την επιθυμία των Ελλήνων να μάθουν περισσότερα για τον χρυσό εκείνης της περιοχής και για την ειδική τεχνική των ντόπιων να τον συλλέγουν με τη βοήθεια δερμάτων ζώων.

Η «Αργώ» και το ταξίδι της, που έγινε πριν τον Τρωικό πόλεμο, περιγράφεται από τον Όμηρο στην «Οδύσσεια» και τον Ευριπίδη στην «Μήδεια», ενώ υπάρχουν διάφορες εκδοχές του μύθου που έχουν διασωθεί από την αρχαιότητα. Έκτοτε μέχρι σήμερα οι ιστορικοί έχουν κατά καιρούς δώσει διάφορες εξηγήσεις για το τι μπορεί να συμβόλιζε το Χρυσόμαλλο Δέρας.

Οι Γεωργιανοί ερευνητές ανέφεραν ότι η υπόθεσή τους ενισχύεται από το γεγονός πως στην περιοχή Σβανέτι (Κολχίδα) έχουν ανακαλυφθεί διάφορα χρυσά αντικείμενα, όπως ένας μοναδικός χρυσός λέων, που δείχνουν ότι οι αρχαίοι κάτοικοί της είχαν προχωρημένες γνώσεις μεταλλουργίας.

«Η εξόρυξη και η καλλιτεχνική επεξεργασία του χρυσού βρισκόταν σε πολύ υψηλό επίπεδο, από πολύ νωρίς στην ιστορία των αρχαίων Γεωργιανών βασιλείων. H μελέτη μας δείχνει ότι τα αποθέματα χρυσού στις αμμώδεις κοίτες των ποταμών αυτής της περιοχής είναι αρκετά μεγάλα για να δικαιολογήσουν τη δημιουργία αυτών των μύθων» δήλωσε ο Αβνταντίλ Οκροστσβαρίτζε.

Όπως είπε, τα ποταμάκια της περιοχής συνεχίζουν και σήμερα να κατεβάζουν ψήγματα χρυσού από τα βουνά. Μάλιστα μερικοί ντόπιοι χρησιμοποιούν ακόμη την παραδοσιακή μέθοδο απόκτησης του χρυσού με τη βοήθεια δερμάτων. Το μόνο που λείπει από την εικόνα, είναι ο Ιάσων και οι Αργοναύτες του (κάτι που θα μπορούσε ίσως να σκεφτεί ο Γεωργιανός Οργανισμός Τουρισμού!).


(Πηγή: Ημερησία, Ανασκαφή)


Δύο βήματα πριν από την αποκάλυψη

Χρήστος Μαζάνης

Οι ανασκαφικές εργασίες στον λόφο Καστά της Αμφίπολης συνεχίζονται με την υπεύθυνη αρχαιολόγο Κατερίνα Περιστέρη να βρίσκεται στο σημαντικότερο στάδιο έρευνας της πρώτης φάσης των ανασκαφών.

Εξάλλου όπως δήλωσε και η ίδια κατά τη διάρκεια της παρουσίασης των ευρημάτων το περασμένο Σάββατο στο αμφιθέατρο του Υπουργείου Πολιτισμού, «το δύσκολο έργο τώρα αρχίζει».

Τι θα αποκαλυφθεί τις επόμενες ημέρες

Ένα από τα σημαντικότερα ζητήματα τα οποία απασχολούν αυτή τη στιγμή την επιστημονική ομάδα της κ. Περιστέρη, είναι το ποιοι τελικά θα αναλάβουν την μελέτη του σκελετού που έχει βρεθεί.Πληροφορίες του zougla.gr αναφέρουν ότι μέσα στην εβδομάδα είναι πολύ πιθανό να υπάρχει απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Πάντως ήδη υπάρχει μια πρόταση η οποία φαίνεται να επικρατεί και κάνει λόγο για Έλληνες επιστήμονες.

Ένα ακόμα πολύ σημαντικό στοιχείο που θα βοηθήσει περισσότερο στην κατανόηση του ταφικού μνημείου της Αμφίπολης είναι η μελέτη του καθηγητή και διευθυντή του Εργαστηρίου Εφαρμοσμένης Γεωφυσικής στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, Γρηγόρη Τσόκα. Σύμφωνα με πληροφορίες του zougla.gr υπάρχει χρονοδιάγραμμα μέχρι τις 15 Δεκεμβρίου να έχει ολοκληρωθεί η πρώτη φάση της γεωφυσικής διασκόπησης του λόφου σε 5 στρέμματα. Δεν αποκλείεται, λοιπόν, η έρευνα αυτή να αποκαλύψει κι άλλους χώρους μέσα στον τύμβο.




Τα βασικά συμπεράσματα της παρουσίασης του περασμένου Σαββάτου

Είναι γεγονός πως το περασμένο Σάββατο το αμφιθέατρο του Υπουργείου Πολιτισμού γέμισε από το πρωί. Η Κατερίνα Περιστέρη, ο αρχιτέκτονας Μιχάλης Λεφαντζής αλλά και ο πολιτικός μηχανικός Δημήτρης Εγγλέζος, παρουσίασαν ο καθένας ξεχωριστά και με τον δικό του τρόπο, φωτογραφικό υλικό αλλά και μελέτη σχετικά με τον τάφο της Αμφίπολης.

Από τις ομιλίες αυτές αλλά και από τις ερωτήσεις που έγιναν προέκυψαν κάποιες ειδήσεις οι οποίες και ειπώθηκαν. Ερωτήσεις προς τους ομιλητές απηύθυναν αρχαιολόγοι, δημοσιογράφοι αλλά και απλοί πολίτες που βρέθηκαν στην αίθουσα.

Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσίασαν οι εκτιμήσεις της επικεφαλής της ανασκαφικής έρευνας Κατερίνας Περιστέρη, η οποία χρονολόγησε αδιαμφισβήτητα τον τάφο στο τελευταίο τέταρτο του 4ου π.Χ. αιώνα.

Παράλληλα επιβεβαίωσε για ακόμα μια φορά πως όσον αφορά στον σκελετό, έχουμε να κάνουμε με έναν αφηρωισμένο νεκρό, δηλαδή κάποιον που λατρευόταν ως ήρωας. Δεν διευκρίνισε όμως αν πρόκειται για άνδρα ή γυναίκα, κι αυτό αφενός γιατί ακόμα δεν έχει γίνει η μελέτη των οστών και αφετέρου  η λεκάνη του σκελετού είναι «θρύψαλα», με αποτέλεσμα η αρχαιολόγος να μην μπορεί να κάνει εκτίμηση.



Η κα Περιστέρη, παρόλο που δέχθηκε πιέσεις να αποκαλύψει το φύλο του νεκρού, απέφυγε να το κάνει διότι όπως αποδείχθηκε προφανώς και δεν γνωρίζει ακόμα.

Το ίδιο έγινε όσον αφορά και στις πιέσεις που δέχθηκε για να κατονομάσει τον νεκρό. Η ίδια δεν ήταν σε θέση να γνωρίζει ακόμα τίποτε και για αυτό οι απαντήσεις της ήταν πολύ επιφυλακτικές. Όπως ισχυριζόταν «ακόμα μελετούμε τα ευρήματα, δεν αποκλείουμε κανένα όνομα, η ανασκαφή βρίσκεται σε εξέλιξη, πιθανόν να είναι κάποιος στρατηγός, τα ανθρωπολογικά δεδομένα θα μας το δείξουν».



Υπενθυμίζεται πως σε ερώτηση του zougla.gr για το ποιοι στρατηγοί του Μ. Αλεξάνδρου θα έπρεπε χρονολογικά να αποκλειστούν σύμφωνα με τα μέχρι τώρα ευρήματα, απάντησε πως «δεν μπορεί να αποκλειστεί κανείς».



Από την άλλη πλευρά και ο αρχιτέκτονας Μιχάλης Λεφαντζής, παραδέχθηκε πως πρόκειται για ένα πολύπλοκο και πολύ μπερδεμένο μνημείο το οποίο δεν είναι εύκολο να το «διαβάσεις».

Κατά τ’ άλλα, αποκάλυψε ότι βρέθηκαν τεκτονικά γράμματα χαραγμένα στον περίβολο του Τύμβου Καστά τα οποία και μελετούνται.



Συνοψίζοντας μεταξύ άλλων στην παρουσίαση αποκαλύφθηκαν τα εξής :
-Στον τάφο, βρέθηκαν επίσης, κτερίσματα τα οποία μελετούνται

-Βρέθηκαν νομίσματα του 2ου αιώνα π.Χ.

-Με ένα λιοντάρι στην κορυφή και σε ένα τόσο τεράστιο μνημείο, θα μπορούσε να είχε ταφεί στρατηγός

-Δεν έχουν δοθεί στη δημοσιότητα όλα τα ευρήματα της ανασκαφής διότι συντηρούνται για να μελετηθούν

-Έχουν εντοπιστεί δείγματα κεραμικής (μελαμβαφή)

-Ο Λέων της Αμφίπολης βρισκόταν στην κορυφή του Τύμβου αδιαμφισβήτητα



-Ο σκελετός είχε «πειραχθεί» από τους τυμβωρύχους

-Τον 3ο μ.Χ. αιώνα έγινε η καταστροφή του περιβόλου του Τύμβου Καστά από τους Ρωμαίους

-Βρέθηκαν ίχνη ακόμη και από έναν αρχαίο γερανό, με τον οποίον αφαιρέθηκαν κομμάτια του περιβόλου για διάφορες άλλες εργασίες

-Το κρανίο του σκελετού βρέθηκε σε μικρή απόσταση από το όρυγμα, ακριβώς έξω από το όρυγμα, βρέθηκε η γνάθος

Το παρασκήνιο των "στημένων" ερωτήσεων και οι επιθέσεις προς την Κ. Περιστέρη

Όταν η Κατερίνα Περιστέρη το Σάββατο τελείωσε την 40λεπτη ομιλία της, κάποιοι από το κοινό που βρίσκονταν στο αμφιθέατρο άρχισαν να ρωτούν έντονα και επίμονα για ποιον λόγο δεν δείχνει τη φωτογραφία με τον σκελετό. Η αρχαιολόγος διευκρίνισε ότι έδωσε στη δημοσιότητα το πώς βρέθηκε ο σκελετός, ενώ πρόσθεσε ότι το εύρημα φυλάσσεται και προστατεύεται στο μουσείο της Αμφίπολης μέχρι να μελετηθεί. Αυτή η απάντηση όμως φαίνεται ότι δεν άρεσε σε κάποιους, οι οποίοι βρέθηκαν εκεί προκειμένου να δημιουργήσουν κλίμα έντασης. Ίσως  μερικοί να περίμεναν να ακούσουν ότι στην Αμφίπολη βρίσκεται θαμμένος ο Μέγας Αλέξανδρος, προκειμένου να ικανοποιήσουν τις επιθυμίες τους ή να επιβεβαιώσουν της ηλεκτρονικές τους διαλέξεις που έκαναν τόσον καιρό σε διάφορα blogs.
Μετά το τέλος των ομιλιών η αρχαιολόγος «βομβαρδίστηκε» από επίμονες ερωτήσεις κάποιων δημοσιογράφων (όχι όλων) που έφτασαν σε σημείο ακόμα και να χλευάσουν μέσα στην αίθουσα την επιστήμονα. Ο αρχιτέκτονας Μ. Λεφαντζής αλλά και ο πολιτικός μηχανικός Δημήτρης Εγγλέζος παρακολουθούσαν άφωνοι τη διαδικασία, καθώς δεν πίστευαν σε αυτό που διαδραματιζόταν.  Η ίδια η Κ. Περιστέρη όμως δεν διέκοψε τη συζήτηση παρόλο που την προσέβαλαν, αλλά προς μεγάλη έκπληξη απαντούσε με χαμόγελο για αυτή την σπουδαία ανακάλυψη, λέγοντας κάθε τόσο «έλεος βρε παιδιά». Όπως πληροφορηθήκαμε, υπήρξαν ακόμα και στημένες ερωτήσεις-κατευθυνόμενες από συγκεκριμένη αρχαιολόγο που βρισκόταν στην αίθουσα- για να δημιουργηθεί ένταση.

Σε αυτό το σημείο, παρενέβη η γενική γραμματέας του Υπουργείου Πολιτισμού, όχι για να παίξει τον ρόλο του «πυροσβέστη» και να αποκαλύψει εκείνη τι έχει βρεθεί, όπως γράφτηκε, αλλά για να προστατέψει την αρχαιολόγο.

H Κ.Περιστέρη αιφνιδιάστηκε από την επιθετική συμπεριφορά μερικών εκ του κοινού με αποτέλεσμα να κρατήσει μια στάση άμυνας (λογικό αφού δεν έχει ξαναβρεθεί σε αυτή τη θέση). Δέχθηκε ακόμα και ερώτηση περί μεταφυσικών δραστηριοτήτων στον λόφο Καστά...

Η Λίνα Μενδώνη τελικά η οποία παρακολουθούσε από την αρχή την όλη διαδικασία  κατάφερε με την σύντομη τοποθέτησή της να προστατέψει την αρχαιολόγο αλλά και να αποστομώσει όλους εκείνους που παρευρέθησαν εκεί προκειμένου να  αμαυρώσουν την ημερίδα.

Αναφερόμενη δε στον σκελετό ξεκαθάρισε μεταξύ άλλων πως «αφαιρέθηκαν μαζί με τα οστά χώματα για τον πολύ απλό λόγο ότι αν το σύγχρονο γενετικό υλικό, δηλαδή τα χέρια αρχαιολόγων, εργατών κλπ., άγγιζαν το αρχαίο, αυτομάτως θα εξαφάνιζαν ή θα διατάραζαν πληροφορίες τις οποίες μπορεί να έχει διασώσει η γη».


(Πηγή:zougla.gr, Amfipoli News)

Τι αποκαλύπτει το σημείο όπου βρέθηκε το κρανίο του νεκρού στην Αμφίπολη

Το κρανίο του σκελετού του τάφου της Αμφίπολης βρέθηκε εκτός του ορύγματος, στο σημείο στο οποίο βρέθηκε και η κάτω γνάθος του νεκρού. Παρότι ο σκελετός βρέθηκε σε πληρότητα 100%, όπως δήλωσε η Γενική Γραμματέας του υπουργείου Πολιτισμού, Λίνα Μενδώνη, τα κομμάτια του βρέθηκαν αποσπασματικά.

Παράλληλα, η απουσία κτερισμάτων μέσα και δίπλα από το φέρετρο καθιστούν βέβαιο το γεγονός ότι οι τυμβωρύχοι έφτασαν μέχρι εκεί, άνοιξαν τον τάφο και τον λεηλάτησαν. Έφτασαν δηλαδή κάτω από τους πωρόλιθους. Τα αποσπασματικά ευρήματα οστών δείχνουν αυτό που οι επιστήμονες και οι αρχαιολόγοι έχουν προ πολλού υποθέσει: ότι δηλαδή ο τάφος αποτελούσε ένα ανοιχτό λατρευτικό μνημείο και οι πρώτοι χώροι του πιθανότητα ήταν επισκέψιμοι.

Υπενθυμίζεται ότι στη φωτογραφία που δόθηκε στη δημοσιότητα, η οποία τραβήχτηκε με κινητό τηλέφωνο κατά τη διάρκεια των επιστημονικών ανακοινώσεων, διακρίνονται οστά όπως βρέθηκαν μέσα στο χώμα.

(Πηγή: sofokleousin.gr, Amfipoli News)

Βρέθηκε το μαγικό Βιβλίο των Νεκρών των αρχαίων Αιγυπτίων!

Συγκλονισμένοι οι αρχαιολόγοι για τα τελευταία κομμάτια από το περίφημο«rw nw prt m hrw» του 1420 πΧ που ανακάλυψαν τυχαία σε ένα μουσείο του Κουΐνσλαντ. Το έψαχναν μανιωδώς έναν εδώ και έναν αιώνα γιατί πιστεύουν ότι έτσι θα λύσουν το μυστήριο της μετά θάνατον ζωής Λιποθύμησε ο αιγυπτιολόγος του Βρετανικού Μουσείου, Dr Τζον Τέιλορ, όταν κατάλαβε ότι είχε μπροστά του τα 100 κομμάτια που έλειπαν για την συμπλήρωση του Βιβλίου των Νεκρών το οποίο σύμφωνα με τον θρύλο περιλαμβάνει συλλογές από επωδούς και 200 μαγικές επικλήσεις για χρήση από τους νεκρούς στη μεταθανάτια ζωή. Πρόκειται ουσιαστικό για ένα εγχειρίδιο το οποίο θα καθοδηγήσει τους νεκρούς στις διάφορες δοκιμασίες που θα συναντούσαν πριν φθάσουν στον Κάτω Κόσμο (Ντουάτ).

Η πιο σκληρή δοκιμασία ήταν το ζύγισμα της ψυχής του νεκρού, που έκανε ο θεός Άνουβις. Η ψυχή ζυγιζόταν σε σχέση το Φτερό της Αλήθειας της θεάς Μά’ατ. Αν η καρδιά ήταν πιο ελαφριά από το φτερό, επιτρεπόταν να προχωρήσει στην επόμενη ζωή, αν όχι καταβροχθιζόταν από το τέρας Αμμίτ, ένα συνδυασμός κροκόδειλου, λιονταριού και ιπποπόταμου.

Τα νέα ευρήματα εκτιμάται ότι είναι οι τελευταίες σελίδες του πολύτιμου παπύρου ο οποίος λέγεται πως φτάνει τα 20 μέτρα μήκος και ανήκε στον υπεύθυνο για την κατασκευή του ναού του Άμμωνα, Αμενχοτέπ (ο οποίος ανακηρύχτηκε Φαραώ όσο ήταν ακόμα παιδί και βασίλεψε περίπου 39 χρόνια). Τα υπόλοιπα κομμάτια του παπύρου βρίσκονται σε συλλογές σπουδαίων μουσείων του κόσμου, όπως το μουσείο Καλών Τεχνών της Βοστώνης και το ΜΕΤ της Νέας Υόρκης. Οι αρχαιολόγοι που τα μελετούν δεν έχουν απαντήσεις στα ερωτήματά τους για τη μεταθανάτια ζωή, κυρίως επειδή έλειπαν αυτά τα τελευταία μέρη του παπύρου. Θα χρειαστούν πολλά χρόνια ακόμη οι ειδικοί για να αποκρυπτογραφήσουν τη Βίβλο των Νεκρών αλλά εκτιμούν ότι υπάρχει πιθανότητα να βρεθούν απέναντι στη μεγαλύτερη ανακάλυψη των τελευταίων αιώνων: το μυστικό της αθανασίας της ψυχής.

(Πηγή:xorisoria.gr, Amfipoli News)