Η ροή του νερού και η στάθμη σε όλα σχεδόν τα μεγαλύτερα ποτάμια του κόσμου έχει μειωθεί τον τελευταίο μισό αιώνα. Η αλλαγή, που συνδέεται με την κλιματική αλλαγή, είναι ιδιαίτερα αισθητή περίπου στο ένα τρίτο των μεγάλων ποταμών.
Αυτό προκύπτει από την ανάλυση της κατάστασης 925 μεγάλων ποταμών μετά το 1948, που έκανε ομάδα επιστημόνων, υπό τον Αϊγκούο Ντάι του Εθνικού Κέντρου Ατμοσφαιρικών Ερευνών των ΗΠΑ, και δημοσιεύτηκε στο "Journal of Climate" (Περιοδικό του Κλίματος) της Αμερικανικής Μετεωρολογικής Εταιρίας, σύμφωνα με το BBC.
Από τον Κίτρινο ποταμό στην Κίνα μέχρι το Γάγγη στην Ινδία και από τον Νίγηρα στη Δυτική Αφρική μέχρι τον Αμαζόνιο στη Νότια Αμερική και τον ποταμό Κολοράντο στις ΗΠΑ, παρατηρείται μια διαχρονική μείωση του νερού που περιέχουν και χύνεται στους ωκεανούς.
Μόνες εξαιρέσεις αποτελούν τα ποτάμια στην περιοχή της Αρκτικής, όπου η ροή του νερού έχει αυξηθεί, καθώς έχει επιταχυνθεί το λιώσιμο των πάγων, καθώς και ο Βραχμαπούτρα στη Νότια Ασία και ο Γιανγκτσέ στην Κίνα, καθώς επίσης λιώνουν ταχύτερα οι παγετώνες των Ιμαλαΐων. Συνεπώς, κατά τους ερευνητές, η αύξηση του όγκου του νερού σε λίγα ποτάμια μάλλον πρόσθετη ανησυχία θα πρέπει να προκαλεί. Στο μέτρο που οι παγετώνες αυτοί σταδιακά εξαφανίζονται, η ροή και σε αυτά τα ποτάμια θα μειωθεί αισθητά στο μέλλον.
Ένα σημαντικό μέρος της μείωσης του νερού αποδίδεται στις ανθρώπινες δραστηριότητες, όπως η κατασκευή φραγμάτων και η εκτροπή των ποταμών για άρδευση των γεωργικών καλλιεργειών. Παράλληλα, όμως, σύμφωνα με τους ερευνητές, συμβάλλει ιδιαίτερα αρνητικά η κλιματική αλλαγή, καθώς οι αυξανόμενες θερμοκρασίες μεταβάλλουν τα πρότυπα της βροχής ανά τον κόσμο και αυξάνουν το ρυθμό εξάτμισης του γλυκού νερού. Οι επιστήμονες εκφράζουν την ανησυχία τους ότι η μείωση των πηγών φρέσκου νερού θα συνεχιστεί και στο μέλλον, με σοβαρές επιπτώσεις για τον ολοένα διογκούμενο πληθυσμό του πλανήτη.
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Πέμπτη 30 Απριλίου 2009
Η σύγκριση με την οικονομική κατάσταση των γύρω μας φέρνει δυστυχία, ακόμα και αυτοκτονία
Οι άνθρωποι που συνεχώς συγκρίνουν τα εισοδήματά τους, το σπίτι ή το αυτοκίνητό τους με αυτά των συναδέλφων, γειτόνων και φίλων τους, αισθάνονται όλο και λιγότερο ικανοποιημένοι από τη ζωή τους. Η διαρκής εστίαση της προσοχής σε αυτά που δεν έχει κανείς, αλλά έχουν οι γύρω του, μπορεί να τον κάνει τόσο δυστυχισμένο μάλιστα, σε σημείο που να φθάσει στην αυτοκτονία, σύμφωνα με δύο νέες μελέτες.
Η πρώτη μελέτη έγινε από τον Άντριου Κλαρκ και την Κλαούντια Σένικ της Σχολής Οικονομικών του Παρισιού και διαπίστωσε ότι το 75% των Ευρωπαίων θεωρούν σημαντικές τις εισοδηματικές συγκρίσεις. Επιπλέον, οι φτωχοί είναι πολύ πιο πιθανό να συγκρίνουν τους μισθούς και τον πλούτο τους με αυτόν των γύρω τους, ιδίως των πιο πλούσιων. Η έρευνα δείχνει ότι οι εργαζόμενοι που η προσοχή τους στρέφεται διαρκώς στο πόσα παίρνουν οι άλλοι, νιώθουν λιγότερη ευτυχία στη ζωή τους.
«Ο άνθρωπος μπορεί να είναι κοινωνικό ζώο, αλλά το να κοιτά συνεχώς τι κάνουν οι γύρω του, φαίνεται πως κάνει τον κόσμο ένα λιγότερο ευτυχισμένο και πιο άνισο μέρος», σύμφωνα με την έρευνα. Όπως αναφέρει, όσο μεγαλύτερη σημασία αποδίδουν οι άνθρωποι στις συγκρίσεις, τόσο χαμηλότερο βαθμό ικανοποίησης αναφέρουν για τη ζωή τους συνολικά, για την υποκειμενική υγεία τους, για την ψυχολογική τους κατάσταση, την ικανοποίηση από την εργασία τους κ.α.
Η σύγκριση των εισοδημάτων φαίνεται πως είναι πιο οδυνηρή μεταξύ φίλων και συγγενών, παρά μεταξύ συναδέλφων. Οι άνθρωποι που συγκρίνουν τα εισοδήματά τους, το σπίτι ή το αυτοκίνητό τους με αυτά των φίλων και συγγενών τους, είναι δύο φορές πιο δυστυχισμένοι σε σχέση με όσους συγκρίνουν όλα αυτά με τους συναδέλφους τους. Μια ερμηνεία, κατά τους ερευνητές, είναι ότι οι εργαζόμενοι μπορεί να παρηγορηθούν ότι κάποια μέρα μπορεί να βγάζουν και αυτοί όσα ο προϊστάμενός τους, αλλά στην περίπτωση των φίλων και συγγενών, που έχουν διαφορετικές καριέρες, αυτή η παρηγοριά δεν έχει την ίδια ισχύ.
Μια δεύτερη μελέτη, από τη Μαίρη Ντάλι και τον Ντάνιελ Γουίλσον της Ομοσπονδιακής Τράπεζας του Σαν Φρανσίσκο, που παρουσιάστηκε στο ετήσιο συνέδριο της Βασιλικής Οικονομικής Εταιρίας της Βρετανίας, σύμφωνα με τη Daily Telegraph, διαπίστωσε ότι τα επίπεδα αυτοκτονίας είναι υψηλότερα στις πιο πλούσιες περιοχές μιας χώρας. Το γεγονός αυτό σημαίνει, κατά τους ερευνητές, ότι το να περιβάλλεται κανείς (ανεξάρτητα από το εισόδημά του) από πιο πλούσιους γείτονες και να συγκρίνεται διαρκώς με αυτούς, τον κάνει δυστυχισμένο, ακόμα και σε βαθμό να θέλει να δώσει τέρμα στη ζωή του.
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Η πρώτη μελέτη έγινε από τον Άντριου Κλαρκ και την Κλαούντια Σένικ της Σχολής Οικονομικών του Παρισιού και διαπίστωσε ότι το 75% των Ευρωπαίων θεωρούν σημαντικές τις εισοδηματικές συγκρίσεις. Επιπλέον, οι φτωχοί είναι πολύ πιο πιθανό να συγκρίνουν τους μισθούς και τον πλούτο τους με αυτόν των γύρω τους, ιδίως των πιο πλούσιων. Η έρευνα δείχνει ότι οι εργαζόμενοι που η προσοχή τους στρέφεται διαρκώς στο πόσα παίρνουν οι άλλοι, νιώθουν λιγότερη ευτυχία στη ζωή τους.
«Ο άνθρωπος μπορεί να είναι κοινωνικό ζώο, αλλά το να κοιτά συνεχώς τι κάνουν οι γύρω του, φαίνεται πως κάνει τον κόσμο ένα λιγότερο ευτυχισμένο και πιο άνισο μέρος», σύμφωνα με την έρευνα. Όπως αναφέρει, όσο μεγαλύτερη σημασία αποδίδουν οι άνθρωποι στις συγκρίσεις, τόσο χαμηλότερο βαθμό ικανοποίησης αναφέρουν για τη ζωή τους συνολικά, για την υποκειμενική υγεία τους, για την ψυχολογική τους κατάσταση, την ικανοποίηση από την εργασία τους κ.α.
Η σύγκριση των εισοδημάτων φαίνεται πως είναι πιο οδυνηρή μεταξύ φίλων και συγγενών, παρά μεταξύ συναδέλφων. Οι άνθρωποι που συγκρίνουν τα εισοδήματά τους, το σπίτι ή το αυτοκίνητό τους με αυτά των φίλων και συγγενών τους, είναι δύο φορές πιο δυστυχισμένοι σε σχέση με όσους συγκρίνουν όλα αυτά με τους συναδέλφους τους. Μια ερμηνεία, κατά τους ερευνητές, είναι ότι οι εργαζόμενοι μπορεί να παρηγορηθούν ότι κάποια μέρα μπορεί να βγάζουν και αυτοί όσα ο προϊστάμενός τους, αλλά στην περίπτωση των φίλων και συγγενών, που έχουν διαφορετικές καριέρες, αυτή η παρηγοριά δεν έχει την ίδια ισχύ.
Μια δεύτερη μελέτη, από τη Μαίρη Ντάλι και τον Ντάνιελ Γουίλσον της Ομοσπονδιακής Τράπεζας του Σαν Φρανσίσκο, που παρουσιάστηκε στο ετήσιο συνέδριο της Βασιλικής Οικονομικής Εταιρίας της Βρετανίας, σύμφωνα με τη Daily Telegraph, διαπίστωσε ότι τα επίπεδα αυτοκτονίας είναι υψηλότερα στις πιο πλούσιες περιοχές μιας χώρας. Το γεγονός αυτό σημαίνει, κατά τους ερευνητές, ότι το να περιβάλλεται κανείς (ανεξάρτητα από το εισόδημά του) από πιο πλούσιους γείτονες και να συγκρίνεται διαρκώς με αυτούς, τον κάνει δυστυχισμένο, ακόμα και σε βαθμό να θέλει να δώσει τέρμα στη ζωή του.
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Τετάρτη 29 Απριλίου 2009
ΙΔΡΥΣΗ ΜΗ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ
Με την πρωτοβουλία και την ευλογία της ΑΘΜ του Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ.Θεοδώρου Β’ περί της δημιουργίας ενός Πατριαρχικού Οργανισμού αξιοποιήσεως διεθνών και ευρωπαϊκών αναπτυξιακών καί ανθρωπιστικών προγραμμάτων και κατόπιν της περατώσεως των προβλεπομένων διαδικασιών σε συνεργασία με το Υπουργείο Εξωτερικών της Ελλάδος, ιδρύθηκε Αστική μη Κερδοσκοπική Εταιρεία με νομική προσωπικότητα του ελληνικού Αστικού Κώδικα, με την επωνυμία "ΦΩΣ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ" και τον διακριτικό τίτλο "LIGHT OF AFRICA".Η Εταιρεία αποτελεί νομικό πρόσωπο ιδιωτικού δικαίου (Ν.Π.Ι.Δ.), κοινωφελές, μη κερδοσκοπικού χαρακτήρος και διέπεται από τις διατάξεις 60 επ. και 741-784 του ελληνικού Αστικού Κώδικα, ως και από τις διατάξεις του εγκεκριμένου Καταστατικού της από το Πρωτοδικείο Αθηνών. Αποτελεί Μη Κυβερνητική Οργάνωση (Μ.Κ.Ο.), σύμφωνα με τις διατάξεις του Ν.2731/1999 και τη λοιπή εκάστοτε ισχύουσα νομοθεσία που διέπει ή θα διέπει τις Μ.Κ.Ο. στην Ελλάδα και στην Ευρωπαϊκή Ένωση.
Εταίροι της Μ.Κ.Ο. είναι οι: Σεβ.Μητροπολίτης Ζιμπάμπουε κ.Γεώργιος, Εριτ.κα.Μαριάννα Βαρδινογιάννη, Πρέσβειρα Καλής Θελήσεως της UNESCO, Αρχόντισσα του Πατριαρχικού Θρόνου Αλεξανδρείας, Εντιμ.κ.Τάκης Αράπογλου, Πρόεδρος της Εθνικής Τραπέζης της Ελλάδος, Ελλογιμ.κ.Χρήστος Ζερεφός, Καθηγητής Πανεπιστημίου- Ακαδημαϊκός, Άρχων Μ.Διδάσκαλος του Πατριαρχικού Θρόνου και Εντιμ.κ.Αλέξανδρος Σαρακάκης, Επιχειρηματίας, ο οποίος είναι ο Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου της Μ.Κ.Ο.
Βασικός στόχος της Μ.Κ.Ο. "ΦΩΣ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ" είναι η διεξαγωγή ανθρωπιστικού, κοινωνικού, πνευματικού, πολιτιστικού, παιδαγωγικού, επισιτιστικού και αναπτυξιακού έργου στους λαούς των χωρών της Αφρικανικής ηπείρου, προκειμένου να συντελέσει στην οικονομική, κοινωνική και πνευματική ανάπτυξη αυτών, ως και στην καταπολέμηση της φτώχειας.
Στα πλαίσια του προαναφερομένου βασικού σκοπού οι δράσεις της Εταιρείας θα καλύπτουν μεταξύ άλλων τους τομείς της υγείας και της κοινωνικής πρόνοιας, των βιοτικών αναγκών, των βασικών κοινωνικών υποδομών, της βασικής και επαγγελματικής εκπαιδεύσεως και επιμορφώσεως, της πνευματικής καταρτίσεως, της οικοδομήσεως και ενδυναμώσεως των θεσμών, της προασπίσεως των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των θρησκευτικών ελευθεριών, της ισότητος των δύο φύλων, της προσβάσεως των γυναικών στους τομείς υγείας, εκπαιδεύσεως, χρηματοδοτήσεως και επαγγελματικής αποκαταστάσεως, της διασώσεως και συντηρήσεως ιστορικών, πολιτιστικών, πολιτισμικών και θρησκευτικών μνημείων και κτιρίων, ως και ο τομέας των διαλόγων και της πολιτισμικής προσεγγίσεως των λαών.
Στα πλαίσια των ως άνω σκοπών η Εταιρεία θα επιδιώκει να αναλαμβάνει διεθνείς συνεργασίες με αξιόπιστους φορείς της κοινωνίας των πολιτών (Μ.Κ.Ο., τοπικούς αναπτυξιακούς φορείς, Υπουργεία, Ο.Τ.Α., Πανεπιστημιακά ιδρύματα, Διεθνείς, Αφρικανικούς και Ευρωπαϊκούς Οργανισμούς, μαζικούς φορείς όπως συνεταιρισμούς, συλλόγους, σωματεία, αλλά και φορείς ιδιωτικής και επιχειρηματικής πρωτοβουλίας σε διεθνές, ευρωπαϊκό και τοπικό επίπεδο).
Η Μ.Κ.Ο. "ΦΩΣ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ" τελεί υπό την εποπτεία και σε συνεργασία με την Πατριαρχική Διεύθυνση Αναπτυξιακών Έργων του Θρόνου, της οποίας Διευθυντής τυγχάνει ο Πανοσιολ.Αρχιμ.κ.Παντελεήμων Αράθυμος, Προϊστάμενος του Ιερού Καθεδρικού Ναού Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Αλεξανδρείας. Η εξονομασθείσα Πατριαρχική Διεύθυνση θα αποτελεί και τον σύνδεσμο της Μ.Κ.Ο. με τις εκκλησιαστικές Επαρχίες και τους Οργανισμούς του παλαιφάτου Πατριαρχείου.
Αμερικανοί αξιωματούχοι θέλουν να αφαιρεθεί ο όρος "των χοίρων" από την επιδημία της γρίπης γιατί δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα
Τι μπορεί να κάνει μια ονομασία;
Οι παραγωγοί χοιρινού κρέατος στις Ηνωμένες Πολιτείες εντόπισαν ότι το όνομα της επιδημίας της γρίπης από το Μεξικό πλήττει την επιχειρηματική τους δραστηριότητα. Έτσι ασκούνται πιέσεις ώστε οι αξιωματούχοι να προχωρήσουν στην αλλαγή της ονομασίας της επιδημίας της γρίπης των χοίρων.
Σε ενημέρωση του τύπου, η υπουργός Εσωτερικής Ασφαλείας Τζάνετ Ναπολιτάνο και ο υπουργός Γεωργίας Τομ Βίλσακ κατέβαλαν έντονες προσπάθειες για να αναφέρονται στη γρίπη ως "ιός Η1Ν1".
" Δεν πρόκειται για ιό που προέρχεται από την κατανάλωση τροφής. Δεν είναι σωστό να αναφερόμαστε σε αυτόν ως γρίπη των χοίρων γιατί στην πραγματικότητα δεν πρόκειται για κάτι τέτοιο" δήλωσε ο Βίλσακ.
Το Ισραήλ έχει ήδη απορρίψει αυτή τη ονομασία και την αποκαλεί "γρίπη του Μεξικού" καθώς η διατροφικές συνήθειες των Εβραιών απαγορεύουν την κατανάλωση χοιρινού κρέατος.
Η Παγκόσμια Οργάνωση για την Υγεία των Ζώων που εδρεύει στο Παρίσι, επίσης εξέφρασε την αντίθεση της για την ονομασία της νόσου, υποστηρίζοντας ότι ο ιός περιέχει στελέχη ιών πτηνών και ανθρώπων και μέχρι στιγμής δεν έχουν εντοπιστεί ζώα, χοίροι, που να νοσούν από την ασθένεια.
Για τους παραγωγούς χοιρινού κρέατος στις ΗΠΑ η ονομασία της νόσου "γρίπη των χοίρων" προκάλεσε τεράστια προβλήματα και ανάγκασε τους κυβερνητικούς αξιωματούχους να τονίζουν ότι το αμερικανικό χοιρινό είναι ασφαλές προς κατανάλωση και ότι οι άλλες χώρες δεν πρέπει να απαγορεύσουν τις εισαγωγές.
Οι τιμές του χοιρινού, των φασολιών σόγιας και του καλαμποκιού έχουν μειωθεί τις τελευταίες δύο ημέρες" και εάν αυτό συνεχιστεί, προφανώς υπάρχει σημαντικός λόγος για να σταματήσει αυτό που γίνεται" τόνισε ο Βίλσακ.
Στα Κέντρα Ελέγχου και Πρόληψης Ασθενειών (CDC) συζητείται να αφαιρεθεί ο όρος "των χοίρων" από τον τίτλο της νόσου, γιατί όπως επισημαίνει ο εκτελών χρέη διευθυντή του οργανισμού Ρίτσαρντ Μπέσερ προκαλείται σύγχυση στον κόσμο ο οποίος φοβάται ότι θα προσβληθεί από την γρίπη εάν καταναλώσει χοιρινό.
" Αυτή η στάση δεν βοηθά καθόλου τους παραγωγούς χοιρινού. Δεν βοηθά καθόλου και τους ανθρώπους που τρώνε χοιρινό. Και τέλος δεν βοηθά καθόλου εκείνους που προβληματίζονται πώς μπορεί να προσβληθούν από τη νόσο", δήλωσε ο Μπέσερ στην ενημέρωση του τύπου.
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Οι παραγωγοί χοιρινού κρέατος στις Ηνωμένες Πολιτείες εντόπισαν ότι το όνομα της επιδημίας της γρίπης από το Μεξικό πλήττει την επιχειρηματική τους δραστηριότητα. Έτσι ασκούνται πιέσεις ώστε οι αξιωματούχοι να προχωρήσουν στην αλλαγή της ονομασίας της επιδημίας της γρίπης των χοίρων.
Σε ενημέρωση του τύπου, η υπουργός Εσωτερικής Ασφαλείας Τζάνετ Ναπολιτάνο και ο υπουργός Γεωργίας Τομ Βίλσακ κατέβαλαν έντονες προσπάθειες για να αναφέρονται στη γρίπη ως "ιός Η1Ν1".
" Δεν πρόκειται για ιό που προέρχεται από την κατανάλωση τροφής. Δεν είναι σωστό να αναφερόμαστε σε αυτόν ως γρίπη των χοίρων γιατί στην πραγματικότητα δεν πρόκειται για κάτι τέτοιο" δήλωσε ο Βίλσακ.
Το Ισραήλ έχει ήδη απορρίψει αυτή τη ονομασία και την αποκαλεί "γρίπη του Μεξικού" καθώς η διατροφικές συνήθειες των Εβραιών απαγορεύουν την κατανάλωση χοιρινού κρέατος.
Η Παγκόσμια Οργάνωση για την Υγεία των Ζώων που εδρεύει στο Παρίσι, επίσης εξέφρασε την αντίθεση της για την ονομασία της νόσου, υποστηρίζοντας ότι ο ιός περιέχει στελέχη ιών πτηνών και ανθρώπων και μέχρι στιγμής δεν έχουν εντοπιστεί ζώα, χοίροι, που να νοσούν από την ασθένεια.
Για τους παραγωγούς χοιρινού κρέατος στις ΗΠΑ η ονομασία της νόσου "γρίπη των χοίρων" προκάλεσε τεράστια προβλήματα και ανάγκασε τους κυβερνητικούς αξιωματούχους να τονίζουν ότι το αμερικανικό χοιρινό είναι ασφαλές προς κατανάλωση και ότι οι άλλες χώρες δεν πρέπει να απαγορεύσουν τις εισαγωγές.
Οι τιμές του χοιρινού, των φασολιών σόγιας και του καλαμποκιού έχουν μειωθεί τις τελευταίες δύο ημέρες" και εάν αυτό συνεχιστεί, προφανώς υπάρχει σημαντικός λόγος για να σταματήσει αυτό που γίνεται" τόνισε ο Βίλσακ.
Στα Κέντρα Ελέγχου και Πρόληψης Ασθενειών (CDC) συζητείται να αφαιρεθεί ο όρος "των χοίρων" από τον τίτλο της νόσου, γιατί όπως επισημαίνει ο εκτελών χρέη διευθυντή του οργανισμού Ρίτσαρντ Μπέσερ προκαλείται σύγχυση στον κόσμο ο οποίος φοβάται ότι θα προσβληθεί από την γρίπη εάν καταναλώσει χοιρινό.
" Αυτή η στάση δεν βοηθά καθόλου τους παραγωγούς χοιρινού. Δεν βοηθά καθόλου και τους ανθρώπους που τρώνε χοιρινό. Και τέλος δεν βοηθά καθόλου εκείνους που προβληματίζονται πώς μπορεί να προσβληθούν από τη νόσο", δήλωσε ο Μπέσερ στην ενημέρωση του τύπου.
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Τρίτη 28 Απριλίου 2009
Η ΘΡΟΝΙΚΗ ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
Με ιδιαίτερη λαμπρότητα έλαβε χώρα την 25η και 26η Μαΐου ε.ε. η Θρονική Εορτή της Εκκλησίας των Αλεξανδρέων, επί τη ιερά μνήμη του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστού Μάρκου, Φωτιστού, πρώτου Επισκόπου και Εφόρου Αυτής.
Την παραμονή της εορτής, μετά την τέλεση του Μ.Εσπερινού, πραγματοποιήθηκε ανοικτή μουσική εκδήλωση στους κήπους του Πατριαρχικού Μεγάρου, υπό την πανοραμική θέα του φωτισμένου κτιρίου, από τον καλλιτέχνη κ.Χαράλαμπο Τσέρτο και τους μουσικούς κ.κ.Ανδρέα Κατσιγιάννη, Παντελή Μπεκιαρόπουλο και Ιωάννη Τσέρτο.
Τιμούμε την ιερή μνήμη του δικού μας Αγίου Αποστόλου και συγχρόνως τους ανθρώπους εκείνους, οι οποίοι με ιεραποστολικό ζήλο, φιλότιμη διάθεση και ευγένεια πάντοτε προσφέρουν στο καθημερινό επίπονο έργο του Πατριαρχείου μας, από το περίσσευμα ή το υστέρημα της καρδιά τους. Κάνουν πράξη και ενσαρκώνουν την χριστιανική αγάπη με τη ζωή τους την ίδια.
Την παραμονή της εορτής, μετά την τέλεση του Μ.Εσπερινού, πραγματοποιήθηκε ανοικτή μουσική εκδήλωση στους κήπους του Πατριαρχικού Μεγάρου, υπό την πανοραμική θέα του φωτισμένου κτιρίου, από τον καλλιτέχνη κ.Χαράλαμπο Τσέρτο και τους μουσικούς κ.κ.Ανδρέα Κατσιγιάννη, Παντελή Μπεκιαρόπουλο και Ιωάννη Τσέρτο.Την επομένη, 26η Μαΐου, η ΑΘΜ ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ.Θεόδωρος Β’, ετέλεσε την Θεία Λειτουργία στον Ιερό Καθεδρικό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Αλεξανδρείας, συλλειτουργούντων των Θεοφιλ.Επισκόπων Μαρεώτιδος κ.Γαβριήλ, Πατριαρχικού Επιτρόπου Αλεξανδρείας, Κανώπου κ.Σπυρίδωνος, Ηγουμένου της Ιεράς Πατριαρχικής Μονής Οσίου Σάββα του Ηγιασμένου Αλεξανδρείας, Νιτρίας κ.Νικοδήμου, Πατριαρχικού Επιτρόπου Καΐρου και Νειλουπόλεως κ.Γενναδίου, Αρχιγραμματεύοντος της Ιεράς Συνόδου. Παρέστη συμπροσευχόμενος ο Σεβ. Μητροπολίτης Γέρων Αξώμης κ.Πέτρος. Ο Μακαριώτατος κηρύττων τον θείο λόγο ανέφερε:
«Δεύτε πόμα πίομεν καινόν, ουκ εκ πέτρας αγόνου τερατουργούμενον, αλλ’ αφθαρσίας πηγήν, εκ τάφου ομβρήσαντος Χριστού, εν ω στερεούμεθα.
Αδελφοί και τέκνα εν Κυρίω Αναστάντι αγαπητά,
Χριστός Ανέστη !
Χριστός Ανέστη !
Μέσα στην αγαλλίαση και την πνευματική ευφροσύνη των ημερών της Αναστάσεως του Χριστού, έχουμε την μεγάλη χαρά, το μοναδικό προνόμιο και την ξεχωριστή τιμή να τελούμε αυτήν την εύσημη ημέρα και τήν επέτειο μνήμη του μεγάλου Αποστόλου της Εκκλησίας Μάρκου του Ευαγγελιστού, Ιδρυτού και Προστάτου του Πατριαρχείου μας.
Τιμούμε την ιερή μνήμη του δικού μας Αγίου Αποστόλου και συγχρόνως τους ανθρώπους εκείνους, οι οποίοι με ιεραποστολικό ζήλο, φιλότιμη διάθεση και ευγένεια πάντοτε προσφέρουν στο καθημερινό επίπονο έργο του Πατριαρχείου μας, από το περίσσευμα ή το υστέρημα της καρδιά τους. Κάνουν πράξη και ενσαρκώνουν την χριστιανική αγάπη με τη ζωή τους την ίδια.
Κυριακή του Αντίπασχα, Κυριακή του Θωμά όπως την ονομάζει η Εκκλησία μας. Και σήμερα γιορτάζουμε κάτι ξεχωριστό και ιδιαίτερα ενδιαφέρον για την ψυχική μας ωφέλεια και πρόοδο. Η παρουσίαση της συμπαθούς φυσιογνωμίας του «απίστου Θωμά» από την αγιοπατερική παράδοση έχει πολλά να προσφέρει μηνύματα και να διδάξει στους σημερινούς καιρούς. Μηνύματα που έχουν σχέση με την πίστη μας προς τον Θεό, τον τρόπο που πιστεύουμε και εκφραζόμασθε και την σχέση μας με τον συνάνθρωπο. Η πίστη ως τρόπος ζωής, η πίστη όχι ως επιπόλαια ομολογία και εξωτερική συμπεριφορά, αλλά ως βαθύτερο και ουσιαστικό βίωμα και αυτοθυσία καθημερινή, έμπρακτη ζωή και στάση, ωφέλιμη δημιουργικότητα και μαρτυρία σταυροαναστάσιμη.
Χαρακτηριστικό υπόδειγμα τέτοιας πίστεως είναι η «καλή απιστία» του αποστόλου Θωμά. Μία αμφιβολία η οποία ξεκινά με την ανθρώπινη καθ΄ όλα αμφισβήτηση αλλά στην πορεία της και στο ξεδίπλωμά της μεταποιείται σε πίστη δυνατή, ώριμη, σωτήρια ομολογία.
Ο απόστολος Θωμάς, έβδομος απόστολος και μαθητής του Κυρίου λεγόταν και «δίδυμος». Είναι ο μαθητής που γιά την απιστία του είπε ο Χριστός «Μη γίνου άπιστος αλλά πιστός» (Ιω.κ’, 27) και αυτός ψηλαφώντας Τον είπε : «Ο Κύριός μου και ο Θεός μου» (κ’, 28). Εκήρυξε το ευαγγέλιο του Χριστού στους Πάρθους, Μήδους, Πέρσες και Ινδούς. Ο Βασιλεύς των τελευταίων, επειδή ο Θωμάς βάπτισε και τον υιό του, τον φυλάκισε και τελικά τον καταδίκασε σε θάνατο. Οι στρατιώτες τον κατατρύπησαν με τις λόγχες τους.
Ερχόμασθε όμως στο σήμερα της Αλεξανδρινής Εκκλησίας. Αναπολούμε με αισιοδοξία το αύριο και την πορεία του έργου της Ιεραποστολής, αυτήν την σύγχρονη παντοτινή πρόκληση της εποχής.
Από την πρώτη στιγμή της, χάριτι Θεού, αναρρήσεώς μου στον πατριαρχικό Θρόνο Αλεξανδρείας, μοναδικό και κύριο μέλημά μου είναι η προώθηση, η αύξηση, ο συντονισμός και η περαιτέρω οργάνωση του Ιεραποστολικού και ανθρωπιστικού έργου του Πατριαρχείου μας. Ενός έργου που συντελείται τόσο διακριτικά, αθόρυβα, σεμνά αλλά με καλή διάθεση, ένζηλη προσπάθεια για προσφορά πρός τον συνάνθρωπο, ενός έργου που εμπνέεται από την θυσιαστική αγάπη του Εσταυρωμένου και Αναστημένου Ιησού.
Πριν από δύο μήνες περίπου επέστρεψα από μια μεγάλη Ιεραποστολική και Ποιμαντική περιοδεία μου στό Καμερούν εκεί όπου υπηρέτησα και ως Ιεραπόστολος Μητροπολίτης. Περιόδευσα επί πολλές ημέρες, νύκτα και ημέρα στις αχανείς εκτάσεις του Βόρειου Καμερούν εκεί που μέχρι σήμερα ζούνε ακόμη «στην εποχή του σιδήρου» και διαπίστωσα την πνευματική και υλική εργασία που γίνεται από τους Ιεραποστόλους κληρικούς και άλλους λαϊκούς συνεργάτες του έργου της αγάπης προς τον εμπερίστατο άνθρωπο αλλά και από τον ακάματο Ιεραπόστολο Μητροπολίτη. Και δόξασα τόν Αγιο Θεό για όλα αυτά που έζησα, που είδαν τα μάτια μου, γιά τά «ίχνη, των θαυμασίων χειρών Του, που ψηλάφησα, με τά ίδια μου τα χέρια...» και που η δική Του χάρη καθοδηγεί και ευλογεί.
Οταν επέστρεψα στην έδρα του Πατριαρχείου μας είπα, όπως άλλωστε έχω πολλές φορές επαναλάβει : «Το μέλλον του Πατριαρχείου μας είναι στην Αφρική...» και αυτή είναι αγαπητοί μου η πραγματικότητα. Μετά από λίγες ημέρες ετοιμάζομαι να επισκεφθώ την Κένυα, το Ζιμπάμπουε τη Ζάμπια. Δεν φείδομαι κόπων και μόχθων αγαπητοί μου μπροστά στο καθήκον και η αγάπη για την Ιεραποστολή «συνέχει και κατακαίει την καρδία μου...» (Απ.Παύλος).
Η Εκκλησία μας είναι κατ’ εξοχήν Εκκλησία Ιεραποστολική και μ’ αυτήν τήν προοπτική και πορεία προσανατολισμού προχωρεί και ριζώνει στά βάθη της ηλιόλουστης αφρικανικής γής.
Αλλά μετά απ’ όλα αυτά θέλω να εκφράσω τις θερμές πατριαρχικές ευχαριστίες μου, τις εγκάρδιες και συγχαρητήριες ευχές μου πρός όλους εκείνους οι οποίοι στέκονται με διάθεση μαθητείας και συναντιλήψεως «συγκυρηναίοι» στίς προσπάθειές μας.
Πρός εσάς κύριε Πρόεδρε των Οφφικιάλων, αγαπητέ μου κύριε Σπυρίδων Καμαλάκη Πρόεδρε του ιστορικού τάγματος των Παραβαλαναίων του Αγίου Σάββα και Καθηγητά κ.Θεόδωρε Παναγόπουλε, Πρόεδρε των Οφφικιάλων του Αποστόλου Μάρκου, για όλα αυτά που κάμετε μέ ζήλο και με τόση σεμνότητα έχοντας μοναδικό γνώμονα και κριτήριο την αγάπη σας πρός την Εκκλησία, το Πατριαρχείο μας και τον άνθρωπο, την ζωντανή εικόνα του Θεού ! Οι Αρχοντες οφφικίαλοι είναι θεσμός που προέρχεται από τα βυζαντινά χρόνια, και σχετίζονται με τις υπηρεσίες που λαϊκοί προσέφεραν στην Μεγάλη του Χριστού Εκκλησία. Ωστόσο, η ύπαρξη λαϊκών αξιωματούχων στο σώμα της Εκκλησίας είναι πραγματικότητα γνωστή και από τα άλλα πρεσβυγενή Πατριαρχεία της Ανατολής.
Συγκεκριμένα στην Αλεξάνδρεια υπήρχε το σώμα των Παραβαλανέων, ήδη από τα χρόνια του Μ. Αθανασίου, το Τάγμα των οποίων μάλιστα πρόσφατα ανασυγκροτήθηκε από το Πατριαρχείο μας, και προεδρεύεται σήμερα από τον Άρχοντα Μ. Λογοθέτη κ. Σπυρίδωνα Καμαλάκη, τιμώμενο επ’ ονόματι του Αγίου Σάββα του Ηγιασμένου. Με τον τρόπο αυτό, ο θεσμός των Οφφικιάλων, όπως έχει σήμερα εξελιχθεί και διαρθρωθεί, αποτελεί μια νέα πρόταση για την δράση των επιφανών λαϊκών στελεχών και προσωπικοτήτων του ποιμνίου στην Ορθόδοξη Εκκλησία, μια πρόταση δοκιμασμένη και λειτουργική, που πέρα από την αποτελεσματικότητά της αποτελεί και πρότυπο, αλλά και υπόδειγμα δράσης για τον κόσμο μας. Οι Άρχοντες Οφφικίαλοι του Αλεξανδρινού Θρόνου παρέχουν σήμερα ? και ευελπιστούμε ότι πολλαπλασίονα θα παρέξουν στο μέλλον ? την ιεραποστολική μαρτυρία του Θρόνου του Αγίου Μάρκου, στηρίζοντας, ενισχύοντας και υποβοηθώντας ηθικά και υλικά το έργο μας.
Θερμές απευθύνω τίς ευχαριστίες μου αυτη τη στιγμή προς όλα τα αγαπητά και εκλεκτά μέλη των Οφφικιάλων για την αγάπη τους προς τον Αποστολικό Θρόνο Αλεξανδρείας.
Πρός όλους εσάς τους ευλαβείς επισκέπτες και προσκυνητές που ήρθατε σήμερα κοντά μας να συνεορτάσετε αυτήν την μεγάλη ημέρα.
Καλως ορίσατε λοιπόν αγαπητοί πάντες και μέσα από την καρδιά μου σας εύχομαι να έχετε πάντοτε υγεία και κάθε προσωπικό και οικογενειακό αγαθό και ευτυχία στη ζωή και τα έργα σας.
Ο Απόστολος Μάρκος να σας ευλογεί και να σας ενισχύει! Χριστός Ανέστη και χρόνια σας πολλά !»
Προ του πέρατος της Ευχαριστιακής Συνάξεως η ΑΘΜ απένειμε Πατριαρχικά Οφφίκια σε οκτώ διακεκριμένες προσωπικότητες. Ειδικότερα, απένειμε τα οφφίκια της Αρχόντισσας του Αποδήμου Ελληνισμού στην κα.Μαρία Μπόβαλη από το Καμερούν, του Άρχοντος Μ.Ακτουαρίου στον Καθηγητή Πανεπιστημίου και Ακαδημαϊκό κ.Αχιλλέα Τουρκαντώνη, του ΄Αρχοντος Ρεφερενδαρίου στον Καθηγητή Πανεπιστημίου κ.Λεωνίδα Παπαδόπουλο, του Άρχοντος Νοταρίου στον Καθηγητή Πανεπιστημίου κ.Δημοσθένη Ασημακόπουλο, του Άρχοντος Σκευοφύλακος στον Ερευνητή Εναλίων Αρχαιοτήτων κ.Χάρη Τζάλα, του Άρχοντος Λαμπαδαρίου στον κ.Σπυρίδωνα Κομνηνάκη και του Άρχοντος Μαΐστορος στον Μουσικολόγο κ.Ανδρέα Κατσιγιάννη.
Επακολούθησε η παρουσίαση των προσφάτως περατωθεισών αγιογραφιών, οι οποίες ιστορήθησαν στον Ιερό Πατριαρχικό Παρεκκλήσιο των Αγίων Θεοδώρων, δαπάναις του Σεβ.Ειρηνουπόλεως κ.Δημητρίου και των Οφφικιάλων κ.κ.Δημητρίου Σαρακάκη, Θεοδώρου Παναγοπούλου και Ιωάννου Πάππου, ως και των ψηφιδωτών παραστάσεων που κοσμούν το αίθριο του Πατριαρχικού Οίκου, δαπάναις του κ.Αχιλλέα Τουρκαντώνη.
Εν συνεχεία παρετέθη εόρτια δεξίωση στην Αίθουσα του Θρόνου, όπου ο Μακ.Πατριάρχης εξέφρασε ευγνώμονες ευχαριστίες προς τα εκλεκτά Μέλη της Πατριαρχικής Αδελφότητος Οφφικιάλων «ο Άγιος Μάρκος», του πολυαιωνίου Τάγματος των Παραβαλανέων και του ιστορικού Τάγματος του Αγίου Κωνσταντίνου.
Από την πλευρά τους οι Οφφικιάλοι του Πατριαρχείου, διά του Προέδρου της Αδελφότητός τους κ.Θεοδώρου Παναγόπουλου, Πανεπιστημιακού Καθηγητή, εδήλωσαν την αδιάπτωτη συμπαράστασή τους στην πολύπλευρη δράση της Δευτεροθρόνου Εκκλησίας, ενώ απέδωσαν τιμή στον Άρχοντα Διδάσκαλο της Εκκλησίας κ.Χρήστο Ζερεφό, Ακαδημαϊκό.
Κατακλείων ο Μακαριώτατος ανεκοίνωσε την ίδρυση και την έναρξη λειτουργίας του Μ.Κ.Ο. "Φως της Αφρικής" του παλαιφάτου Πατριαρχείου, ευχαριστήσας τον Πανοσιολ.Αρχιμανδρίτη κ.Παντελεήμονα Αράθυμο, Κληρικό του Πατριαρχικού Θρόνου, για την επιτυχή περάτωση των ενεργειών συστάσεως του εξονομασθέντος Οργανισμού.
Κατακλείων ο Μακαριώτατος ανεκοίνωσε την ίδρυση και την έναρξη λειτουργίας του Μ.Κ.Ο. "Φως της Αφρικής" του παλαιφάτου Πατριαρχείου, ευχαριστήσας τον Πανοσιολ.Αρχιμανδρίτη κ.Παντελεήμονα Αράθυμο, Κληρικό του Πατριαρχικού Θρόνου, για την επιτυχή περάτωση των ενεργειών συστάσεως του εξονομασθέντος Οργανισμού.
Το μεσημέρι ο Πρόεδρος και τα μέλη της Αδελφότητος των Οφφικιάλων του Θρόνου παρέθεσαν επίσημο γεύμα προς τιμήν του Μακαριωτάτου στον Ελληνικό Ναυτικό Όμιλο Αλεξανδρείας.
Τις εορταστικές και Λειτουργικές εκδηλώσεις της Θρονικής Εορτής του παλαιφάτου Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής τίμησαν με την παρουσίας τους ο Εντιμολ.Γενικός Πρόξενος της Ελλάδος στην Αλεξάνδρεια κ.Γεώργιος Διακοφωτάκης, ο Προέδρου του Συμβουλίου Αποδήμου Ελληνισμού κ.Στέφανος Ταμβάκης, μέλη του Ελληνικού Κοινοτικού Συμβουλίου Αλεξανδρείας, εκπρόσωποι των ελληνικών Συλλόγων, Ιδρυμάτων και Οργανισμών της μεγάλης Πόλεως, σύσσωμη η ελληνική παροικία και πλήθος προσκυνητών από την Ελλάδα, την Κύπρο και το εξωτερικό.
ΠΑΝΗΓΥΡΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΜΟΝΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΠΑΛΑΙΟΥ ΚΑΪΡΟΥ
Προεξάρχοντος του Μακ.Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.Θεοδώρου Β΄ εορτάστηκε και φέτος η πανήγυρη του πολυαιώνιου μοναστηριού του Αγίου Γεωργίου στο παλαιό Κάιρο.
Ο Αλεξανδρινός Προκαθήμενος προέστη των θρησκευτικών εκδηλώσεων, συμπαραστατούμενος υπό του Πατριαρχικού Επιτρόπου Καΐρου Θεοφ. Επισκόπου Νιτρίας κ. Νικοδήμου και του Πατριαρχικού Επιτρόπου των Αραβοφώνων Σεβ. Μητροπολίτου Ερμουπόλεως κ. Νικολάου, ενώ παραβρέθηκαν ο Έλληνας Πρέσβης κ. Ιωάννης Αλέξιος Ζέπος, ο Κύπριος ομόλογός του κ. Κώστας Λεοντίου, ο Γενικός Πρόξενος της Ελλάδας στο Κάιρο κ. Γρηγόρης Βασιλοκωνσταντάκης, ο Αντιπρόεδρος ο Γενικός Γραμματέας και ο Ταμίας της Ελληνικής Κοινότητας Καΐρου κ.κ. Νικόλας Βαδής, Νικόλας Πολίτης και Αντώνης Διαμαντίδης αντίστοιχα, ο Πρόεδρος των Αραβορθοδόξων κ. Ρομπέρ Χόσνι, ο αιγυπτιώτης ακαδημαϊκός και πρόσφατα βραβευθείς με το βραβείο Νόμπελ κ. Ζερεφός, ο Αντιπρύτανης του Πανεπιστημίου Αθήνας Δ. Ασημακόπουλος, ο Πρόεδρος του Συλλόγου Εξωτερικής Ιεραποστολής Θεσσαλονίκης κ. Βάιος Πράντζος, ο πρώην Επίτιμος Πρόξενος της Ελλάδας στο Τζιμπουτί κ. Κομνηνάκης, εκπρόσωποι παροικιακών σωματείων και πολύς κόσμος.
Στον κατανυκτικό εσπερινό, τον Θείο Λόγο εκήρυξε ο Σεβ. Μητροπολίτης Ερμουπόλεως κ. Νικόλαος.
Στην πανηγυρική Θεία Λειτουργία, ο Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Αφρικής μίλησε για «μία ξεχωριστή ημέρα», καθώς ο Μεγαλομάρτυς Άγιος της Εκκλησίας μας έζησε και αγίασε το ελληνορθόδοξο μοναστήρι στο παλαιό Κάιρο και διακρίθηκε ως ο Άγιος της αγάπης προς τον Ιησού Χριστό.
Στο τέλος της ακολουθίας και λίγο πριν την λιτανεία της εικόνος του Αγίου Γεωργίου, ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας περικόσμησε τον Πρόεδρο του Συλλόγου Εξωτερικής Ιεραποστολής Θεσσαλονίκης κ Πράντζο με το Οφίκκιο του Άρχοντος Ορφανοτρόφου, ευχαριστώντας τον για την μεγάλη προσφορά του στο ιεραποστολικό έργο της Εκκλησίας του Αγίου Μάρκου.
Κατά την Θεία Λειτουργία, τους ύμνους απέδωσαν μέλη του βυζαντινού μουσικού συνόλου από την Θεσσαλονίκη «ΗΔΥΜΕΛΟΝ».
Ο Αλεξανδρινός Προκαθήμενος προέστη των θρησκευτικών εκδηλώσεων, συμπαραστατούμενος υπό του Πατριαρχικού Επιτρόπου Καΐρου Θεοφ. Επισκόπου Νιτρίας κ. Νικοδήμου και του Πατριαρχικού Επιτρόπου των Αραβοφώνων Σεβ. Μητροπολίτου Ερμουπόλεως κ. Νικολάου, ενώ παραβρέθηκαν ο Έλληνας Πρέσβης κ. Ιωάννης Αλέξιος Ζέπος, ο Κύπριος ομόλογός του κ. Κώστας Λεοντίου, ο Γενικός Πρόξενος της Ελλάδας στο Κάιρο κ. Γρηγόρης Βασιλοκωνσταντάκης, ο Αντιπρόεδρος ο Γενικός Γραμματέας και ο Ταμίας της Ελληνικής Κοινότητας Καΐρου κ.κ. Νικόλας Βαδής, Νικόλας Πολίτης και Αντώνης Διαμαντίδης αντίστοιχα, ο Πρόεδρος των Αραβορθοδόξων κ. Ρομπέρ Χόσνι, ο αιγυπτιώτης ακαδημαϊκός και πρόσφατα βραβευθείς με το βραβείο Νόμπελ κ. Ζερεφός, ο Αντιπρύτανης του Πανεπιστημίου Αθήνας Δ. Ασημακόπουλος, ο Πρόεδρος του Συλλόγου Εξωτερικής Ιεραποστολής Θεσσαλονίκης κ. Βάιος Πράντζος, ο πρώην Επίτιμος Πρόξενος της Ελλάδας στο Τζιμπουτί κ. Κομνηνάκης, εκπρόσωποι παροικιακών σωματείων και πολύς κόσμος.
Στον κατανυκτικό εσπερινό, τον Θείο Λόγο εκήρυξε ο Σεβ. Μητροπολίτης Ερμουπόλεως κ. Νικόλαος.
Στην πανηγυρική Θεία Λειτουργία, ο Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Αφρικής μίλησε για «μία ξεχωριστή ημέρα», καθώς ο Μεγαλομάρτυς Άγιος της Εκκλησίας μας έζησε και αγίασε το ελληνορθόδοξο μοναστήρι στο παλαιό Κάιρο και διακρίθηκε ως ο Άγιος της αγάπης προς τον Ιησού Χριστό.
Στο τέλος της ακολουθίας και λίγο πριν την λιτανεία της εικόνος του Αγίου Γεωργίου, ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας περικόσμησε τον Πρόεδρο του Συλλόγου Εξωτερικής Ιεραποστολής Θεσσαλονίκης κ Πράντζο με το Οφίκκιο του Άρχοντος Ορφανοτρόφου, ευχαριστώντας τον για την μεγάλη προσφορά του στο ιεραποστολικό έργο της Εκκλησίας του Αγίου Μάρκου.
Κατά την Θεία Λειτουργία, τους ύμνους απέδωσαν μέλη του βυζαντινού μουσικού συνόλου από την Θεσσαλονίκη «ΗΔΥΜΕΛΟΝ».
100 DVD σε ένα δίσκο!
Ο αμερικανικός όμιλος General Electric ανακοίνωσε σήμερα ότι ένα από τα ερευνητικά του εργαστήρια πέτυχε να δημιουργήσει τον πρώτο ολογραφικό δίσκο(disque a hologramme), που επιτρέπει την αποθήκευση σε ένα μόνο δίσκο 100 φορές περισσοτέρων πληροφοριών απ' ότι σε ένα δίσκο DVD.
Αυτός ο νέος δίσκος έχει την δυνατότητα να αποθηκεύει δεδομένα σε τρεις διαστάσεις, ενώ τα DVD και οι δίσκοι υψηλής ευκρίνειας Blu Ray, είναι απλώς χαραγμένοι (με ακτίνα Laser) σε δυο διαστάσεις.
Όμως καθώς το νέο σύστημα παρουσιάζεται σε ένα παρόμοιο φορμά, οι συσκευές ανάγνωσης που θα μπορούν να διαβάζουν το νέο δίσκο GE μπορούν επίσης να χρησιμοποιηθούν για την ανάγνωση δίσκων DVD ή Blu Ray, υπόσχεται η General Electric.
"Είναι ένα τεράστιο επίτευγμα", υπογράμμισε ο Μπράιαν Λόρενς, ερευνητής της GE που ήταν επικεφαλής του προγράμματος. "Η ημέρα που θα μπορείτε να βάλετε όλη σας τη συλλογή ταινιών υψηλής ανάλυσης σε ένα και μόνο δίσκο, εγγράφοντας φορμά υψηλής ανάλυσης όπως η τρισδιάστατη τηλεόραση (3D), είναι πιο κοντά απ' ότι πιστεύουμε", προσθέτει στην ανακοίνωση του.
Αυτή η ανακάλυψη είναι το αποτέλεσμα έξι ετών εργασίας. Προς το παρόν , ο ολογραφικός δίσκος που τελειοποιήθηκε επιτρέπει την αποθήκευση 500 γιγα-οκτέτων (giga-octets), σε σχέση με τα 5 για ένα απλό DVD, και τα 25 για ένα δίσκο υψηλής ευκρίνειας Blu Ray. Ο τελικός στόχος είναι ο δίσκος να επιτρέπει την αποθήκευση 1.000 γιγα-οκτέτων (tetra-octet). Η General Electric δεν έδωσε ημερομηνίες για την κυκλοφορία αυτού του νέου προϊόντος, όμως η εφημερίδα New York Times την τοποθετεί στο 2011 ή το 2012.
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Αυτός ο νέος δίσκος έχει την δυνατότητα να αποθηκεύει δεδομένα σε τρεις διαστάσεις, ενώ τα DVD και οι δίσκοι υψηλής ευκρίνειας Blu Ray, είναι απλώς χαραγμένοι (με ακτίνα Laser) σε δυο διαστάσεις.
Όμως καθώς το νέο σύστημα παρουσιάζεται σε ένα παρόμοιο φορμά, οι συσκευές ανάγνωσης που θα μπορούν να διαβάζουν το νέο δίσκο GE μπορούν επίσης να χρησιμοποιηθούν για την ανάγνωση δίσκων DVD ή Blu Ray, υπόσχεται η General Electric.
"Είναι ένα τεράστιο επίτευγμα", υπογράμμισε ο Μπράιαν Λόρενς, ερευνητής της GE που ήταν επικεφαλής του προγράμματος. "Η ημέρα που θα μπορείτε να βάλετε όλη σας τη συλλογή ταινιών υψηλής ανάλυσης σε ένα και μόνο δίσκο, εγγράφοντας φορμά υψηλής ανάλυσης όπως η τρισδιάστατη τηλεόραση (3D), είναι πιο κοντά απ' ότι πιστεύουμε", προσθέτει στην ανακοίνωση του.
Αυτή η ανακάλυψη είναι το αποτέλεσμα έξι ετών εργασίας. Προς το παρόν , ο ολογραφικός δίσκος που τελειοποιήθηκε επιτρέπει την αποθήκευση 500 γιγα-οκτέτων (giga-octets), σε σχέση με τα 5 για ένα απλό DVD, και τα 25 για ένα δίσκο υψηλής ευκρίνειας Blu Ray. Ο τελικός στόχος είναι ο δίσκος να επιτρέπει την αποθήκευση 1.000 γιγα-οκτέτων (tetra-octet). Η General Electric δεν έδωσε ημερομηνίες για την κυκλοφορία αυτού του νέου προϊόντος, όμως η εφημερίδα New York Times την τοποθετεί στο 2011 ή το 2012.
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Ο υψηλότερος δείκτης νοημοσύνης συνδέεται με μεγαλύτερη ικανότητα πλουτισμού
Οι εξυπνότεροι άνθρωποι είναι πιο ικανοί στο να κερδίζουν περισσότερα χρήματα και στη συνέχεια να τα διαχειρίζονται πιο σωστά, σύμφωνα με μια νέα βρετανική έρευνα, που επιβεβαιώνει την ευρύτερη λαϊκή αντίληψη ότι οι άνθρωποι με περισσότερο «μυαλό» κάνουν καλύτερες επιλογές και έτσι πλουτίζουν ευκολότερα στη ζωή τους.
Η έρευνα, που βασίστηκε στη μελέτη υποψήφιων...οδηγών νταλίκας, έγινε από τη Σχολή Οικονομικών του πανεπιστημίου Κέμπριτζ, υπό τον καθηγητή Άλντο Ρουστιτσίνι, και δημοσιεύτηκε στο περιοδικό PNAS της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών των ΗΠΑ, σύμφωνα με την ηλεκτρονική υπηρεσία Live Science. Μέχρι τώρα η υψηλότερη νοημοσύνη θεωρείτο ως συμπληρωματικός παράγων που συμβάλλει στην οικονομική επιτυχία του ατόμου, όμως - κατά τον Ρουτσιστίνι- η νέα έρευνα έρχεται να βεβαιώσει ότι η νοημοσύνη είναι καθοριστικός παράγων και όχι απλώς συμπληρωματικός.
Η επίμαχη έρευνα έρχεται σε σύγκρουση με την ακριβώς αντίθετη διαπίστωση από μια πρόσφατη αμερικανική έρευνα, ότι τα άτομα με χαμηλότερο του μέσου όρου δείκτη νοημοσύνης είναι κατά μέσο όρο το ίδιο πλούσιοι με όσους έχουν υψηλότερο δείκτη νοημοσύνης - με μια σημαντική όμως προϋπόθεση: ότι ζουν σε παρόμοιες συνθήκες. Επιπλέον, το δείγμα της βρετανικής έρευνας (1.000 υποψήφιοι φορτηγατζήδες) θα μπορούσε να μην θεωρηθεί αντιπροσωπευτικό για το σύνολο του πληθυσμού.
Σύμφωνα με τη βρετανική έρευνα, «το μυαλό μπορεί να κάνει κάποιον πλούσιο», αν του δοθεί η ευκαιρία. Όπως υποστηρίζει, όσοι είναι λιγότερο έξυπνοι, απλώς συχνά σπαταλούν αυτές τις ευκαιρίες, γιατί δεν μπορούν να πάρουν τις κατάλληλες αποφάσεις, που σταδιακά θα τους κάνουν πιο πλούσιους.
Οι βρετανοί ερευνητές συνδύασαν γραπτά τεστ νοημοσύνης και άλλα πολύπλοκα κοινωνικά πειράματα για να ελέγξουν την ικανότητα των ανθρώπων να παίρνουν πολύπλοκες οικονομικές αποφάσεις. Όπως προέκυψε, όσοι έχουν υψηλότερο δείκτη νοημοσύνης, τείνουν να είναι καλύτεροι στην αξιολόγηση των οικονομικών και άλλων κινδύνων, στο να προβλέπουν τη συμπεριφορά των άλλων ανθρώπων και στο να προγραμματίζουν έγκαιρα τις κινήσεις τους μέσα σε ένα πολύπλοκο περιβάλλον, όπου συνεχώς έχει κανείς να διαλέξει ανάμεσα σε πολλές εναλλακτικές επιλογές. Αντίθετα, όσοι έχουν χαμηλότερο IQ, φαίνεται πως δυσκολεύονται να πάρουν σωστές οικονομικές αποφάσεις.
Οι ερευνητές προτείνουν ότι η πολιτεία πρέπει να πάρει υπόψη της αυτή τη διαπίστωση και να ενθαρρύνει τη βελτίωση της νοημοσύνης με πρόσθετα εκπαιδευτικά προγράμματα, ώστε να εξομαλύνει τις κοινωνικές ανισότητες και να αυξήσει το συνολικό εθνικό πλούτο.
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Η έρευνα, που βασίστηκε στη μελέτη υποψήφιων...οδηγών νταλίκας, έγινε από τη Σχολή Οικονομικών του πανεπιστημίου Κέμπριτζ, υπό τον καθηγητή Άλντο Ρουστιτσίνι, και δημοσιεύτηκε στο περιοδικό PNAS της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών των ΗΠΑ, σύμφωνα με την ηλεκτρονική υπηρεσία Live Science. Μέχρι τώρα η υψηλότερη νοημοσύνη θεωρείτο ως συμπληρωματικός παράγων που συμβάλλει στην οικονομική επιτυχία του ατόμου, όμως - κατά τον Ρουτσιστίνι- η νέα έρευνα έρχεται να βεβαιώσει ότι η νοημοσύνη είναι καθοριστικός παράγων και όχι απλώς συμπληρωματικός.
Η επίμαχη έρευνα έρχεται σε σύγκρουση με την ακριβώς αντίθετη διαπίστωση από μια πρόσφατη αμερικανική έρευνα, ότι τα άτομα με χαμηλότερο του μέσου όρου δείκτη νοημοσύνης είναι κατά μέσο όρο το ίδιο πλούσιοι με όσους έχουν υψηλότερο δείκτη νοημοσύνης - με μια σημαντική όμως προϋπόθεση: ότι ζουν σε παρόμοιες συνθήκες. Επιπλέον, το δείγμα της βρετανικής έρευνας (1.000 υποψήφιοι φορτηγατζήδες) θα μπορούσε να μην θεωρηθεί αντιπροσωπευτικό για το σύνολο του πληθυσμού.
Σύμφωνα με τη βρετανική έρευνα, «το μυαλό μπορεί να κάνει κάποιον πλούσιο», αν του δοθεί η ευκαιρία. Όπως υποστηρίζει, όσοι είναι λιγότερο έξυπνοι, απλώς συχνά σπαταλούν αυτές τις ευκαιρίες, γιατί δεν μπορούν να πάρουν τις κατάλληλες αποφάσεις, που σταδιακά θα τους κάνουν πιο πλούσιους.
Οι βρετανοί ερευνητές συνδύασαν γραπτά τεστ νοημοσύνης και άλλα πολύπλοκα κοινωνικά πειράματα για να ελέγξουν την ικανότητα των ανθρώπων να παίρνουν πολύπλοκες οικονομικές αποφάσεις. Όπως προέκυψε, όσοι έχουν υψηλότερο δείκτη νοημοσύνης, τείνουν να είναι καλύτεροι στην αξιολόγηση των οικονομικών και άλλων κινδύνων, στο να προβλέπουν τη συμπεριφορά των άλλων ανθρώπων και στο να προγραμματίζουν έγκαιρα τις κινήσεις τους μέσα σε ένα πολύπλοκο περιβάλλον, όπου συνεχώς έχει κανείς να διαλέξει ανάμεσα σε πολλές εναλλακτικές επιλογές. Αντίθετα, όσοι έχουν χαμηλότερο IQ, φαίνεται πως δυσκολεύονται να πάρουν σωστές οικονομικές αποφάσεις.
Οι ερευνητές προτείνουν ότι η πολιτεία πρέπει να πάρει υπόψη της αυτή τη διαπίστωση και να ενθαρρύνει τη βελτίωση της νοημοσύνης με πρόσθετα εκπαιδευτικά προγράμματα, ώστε να εξομαλύνει τις κοινωνικές ανισότητες και να αυξήσει το συνολικό εθνικό πλούτο.
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Δευτέρα 27 Απριλίου 2009
Η γρίπη των χοίρων. Τι ξέρουν οι επιστήμονες και τι όχι
Τα απανωτά θανατηφόρα και μη κρούσματα της γρίπης των χοίρων σε διάφορες χώρες, με επίκεντρο το Μεξικό, έχουν αρχίσει να σκορπούν διεθνή ανησυχία για την προοπτική μιας επικίνδυνης παγκόσμιας επιδημίας. Το βασικό ερώτημα είναι κατά πόσον ο ιός που προκαλεί τη συγκεκριμένη ασθένεια, έχει τη δυνατότητα να αποτελέσει την απειλή που εδώ και χρόνια φοβάται ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας. Ακολουθούν μια σειρά από ερωτήσεις και απαντήσεις, με βάση τις μέχρι τώρα επιστημονικές γνώσεις για το νέο ιό, με βάση δημοσιεύματα του BBC, του New Scientist και του Live Science.
Τι είναι η γρίπη των χοίρων;
Μια αναπνευστική ασθένεια που πλήττει τα γουρούνια και προκαλείται από γρίπη τύπου Α. Είναι γνωστή από παλιά, περιοριζόταν στα κοπάδια των χοίρων και σπάνια ήταν θανατηφόρα. Συνήθως ξεσπά το φθινόπωρο και το χειμώνα, αλλά είναι παρούσα όλο τον χρόνο. Υπάρχουν πολλές διαφορετικές μορφές της γρίπης των χοίρων και, όπως συμβαίνει με την ανθρώπινη γρίπη, ο τύπος της μόλυνσης συνεχώς μεταβάλλεται.
Μπορούν να την κολλήσουν οι άνθρωποι;
Κανονικά όχι, αν και σποραδικά αυτό έχει συμβεί, συνήθως σε όσους είχαν στενή επαφή με χοίρους. Σπανιότατα έχουν αναφερθεί περιστατικά που η γρίπη των χοίρων έχει περάσει από άνθρωπο σε άνθρωπο. Η γρίπη αυτή κολλά όπως η ανθρώπινη γρίπη, με το βήχα και το φτάρνισμα, μέσα από αερομεταφερόμενα υγρά σταγονίδια. Στο ξέσπασμα που τώρα βρίσκεται σε εξέλιξη, είναι ξεκάθαρο ότι η γρίπη των χοίρων περνά από άνθρωπο σε άνθρωπο. Τα συμπτώματα δεν διαφέρουν από την κοινή ανθρώπινη γρίπη (πυρετός, πόνος στο σώμα και το λαιμό, κόπωση, βήχας κλπ.). Ένας ενήλικος μπορεί να εξαπλώσει τον ιό μια μέρα πριν και μέχρι επτά μέρες μετά την εκδήλωση των συμπτωμάτων, ενώ τα παιδιά πιθανώς για ακόμη περισσότερο χρόνο.
Πρόκειται τώρα για ένα νέο άγνωστο είδος γρίπης των χοίρων;
Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας έχει επιβεβαιώσει ότι, τουλάχιστον σε μερικές περιπτώσεις, έχει διαπιστωθεί η ύπαρξη ενός άγνωστου μέχρι τώρα στελέχους Η1Ν1 της γρίπης τύπου Α. Το Η1Ν1 προκαλεί τα περιοδικά ξεσπάσματα της συνηθισμένης γρίπης στους ανθρώπους. Το νέο στέλεχος Η1Ν1 είναι διαφορετικό επειδή περιέχει ανάμικτο γενετικό υλικό, το οποίο βρίσκεται στα στελέχη του ιού που μολύνουν ανθρώπους, πουλιά και χοίρους. Οι ιοί γρίπης έχουν την ικανότητα να ανταλλάσσουν γενετικό υλικό και οι επιστήμονες εκτιμούν ότι η νέα εκδοχή του Η1Ν1 προέκυψε, κάποια στιγμή, από την ανάμιξη διαφορετικών στελεχών του ιού (τα οποία συνήθως μολύνουν διαφορετικά είδη έμβιων οργανισμών), μέσα στον ίδιο χοίρο, που αποτέλεσε το "εργαστήρι" για τη γενετική ανταλλαγή και τη δημιουργία του νέου στελέχους. Στην πραγματικότητα, ο νέος ιός δεν έχει ποτέ ανιχνευτεί αυτούσιος σε χοίρους στο παρελθόν, απλώς μια από τις πρωτεϊνες του είναι όμοια με τον ιό που συνήθως μολύνει τους χοίρους.
Είναι ασφαλής η κατανάλωση χοιρινού κρέατος;
Δεν υπάρχει απόδειξη ότι η γρίπη των χοίρων μεταδίδεται τρώγοντας χοιρινό από μολυσμένα ζώα. Όμως είναι απαραίτητο το κρέας να είναι καλά μαγειρεμένο, σε θερμοκρασία τουλάχιστον 70 βαθμών κελσίου, ώστε να σκοτωθεί ο ιός αν υπάρχει.
Πόσο πρέπει να ανησυχούμε;
Δεν είναι ξεκάθαρο ακόμα πόσο σοβαρή είναι η κατάσταση, ούτε πόσο γρήγορα εξαπλώνεται η ασθένεια. Οι ενδείξεις είναι αντικρουόμενες (θανατηφόρες στο Μεξικό-ήπιες στις ΗΠΑ). Κάθε φορά που εμφανίζεται ένα νέο στέλεχος γρίπης (όπως φαίνεται πως συμβαίνει και τώρα), το οποίο έχει αποκτήσει την ικανότητα να "πηδά" από άνθρωπο σε άνθρωπο, παρακολουθείται στενά από τους επιστήμονες και τις αρμόδιες αρχές υγείας μήπως έχει τη δυνατότητα να εξελιχτεί σε επιδημία ή και σε πανδημία. Η πανδημία της ισπανικής γρίπης το 1918 (που προκλήθηκε από μια μετάλλαξη του Η1Ν1) ήταν η πιο φονική της σύγχρονης εποχής, μόλυνε περίπου το 40% του παγκόσμιου πληθυσμού και σκότωσε πάνω από 50 εκατ. ανθρώπους, ιδίως νέους. Το 1957 η Ασιατική γρίπη (μια μετάλλαξη του ιού Η2Ν2 της ανθρώπινης γρίπης, σε συνδυασμό με μια μετάλλαξη της γρίπης των άγριων παπιών) σκότωσε 2 εκατ. άτομα, ιδίως ηλικιωμένους. Το 1968 μια μετάλλαξη γνωστή ως Η3Ν2, που ξεκίνησε από το Χονγκ Κονγκ, σκότωσε 1 εκατ. ανθρώπους παγκοσμίως, ιδίως άνω των 65 ετών. Για την νέα περίπτωση της γρίπης των χοίρων, ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας προειδοποιεί ότι είναι σοβαρή και ότι δυνητικά μπορεί να οδηγήσει σε παγκόσμια πανδημία. Τονίζει όμως ότι είναι ακόμα πολύ νωρίς για να αξιολογηθεί σωστά η εξέλιξη της κατάστασης. Είναι ενθαρρυντικό ότι, αντίθετα με τα φονικά κρούσματα στο Μεξικό, σε άλλες χώρες (ιδίως τις ΗΠΑ που έχουν και τα περισσότερα λόγω γειτνίασης) τα συμπτώματα των ασθενών είναι πιο ήπια, γεγονός που ίσως σημαίνει ότι κάτι ασυνήθιστο συμβαίνει στο Μεξικό. Πιθανώς υπάρχει σε αυτή τη χώρα εν δράσει ένας δεύτερος άσχετος τοπικός ιός, που όμως δεν θα επηρεάσει τον υπόλοιπο κόσμο. Ένδειξη πάντως ότι κάτι ασυνήθιστο συμβαίνει, είναι ότι η νέα γρίπη των χοίρων πλήττει κυρίως νέους (που έχουν λιγότερα αντισώματα) και όχι ηλικιωμένους, όπως η συνήθης περιοδική γρίπη.
Υπάρχει θεραπεία;
Δύο συνήθη αντι-γριπικά φάρμακα, το Tamiflu και το Relenza, φαίνεται να είναι αποτελεσματικά στην αντιμετώπιση των μέχρι τώρα περιστατικών, σύμφωνα με τις αμερικανικές αρχές. Επειδή όμως ο ιός μπορεί να αναπτύξει αντίσταση, κανείς δεν μπορεί να είναι σίγουρος για πόσο καιρό τα φάρμακα αυτά θα είναι αποτελεσματικά. Είναι εξάλλου ακόμα αβέβαιο κατά πόσο μπορεί να είναι αποτελεσματικά τα αντι-γριπικά εμβόλια κατά του νέου στελέχους, το οποίο είναι γενετικά διαφορετικό από άλλα στελέχη γρίπης. Από την άλλη, δεν υπάρχουν αποθέματα εμβολίων για το νέο ιό. Αμερικανοί επιστήμονες ήδη ετοιμάζουν ένα νέο εμβόλιο, όμως θα πάρει χρόνο για να τελειοποιηθεί και για να παραχθεί σε αρκετές ποσότητες από τις φαρμακευτικές εταιρίες, ώστε να καλύψει την τεράστια παγκόσμια ζήτηση - αν χρειαστεί. Αν πάντως ο ιός εμφανίσει διαδοχικά κύματα έξαρσης και υποχώρησης, όπως σε προηγούμενες περιπτώσεις, τότε θα υπάρχει περισσότερος χρόνος προετοιμασίας.
Έχει σχέση η γρίπη των πτηνών με τη γρίπη των χοίρων;
Το στέλεχος της γρίπης των πτηνών (Η5Ν1) που έχει προκαλέσει μερικούς θανάτους στην Ανατολική Ασία τα τελευταία χρόνια, αν και είναι επίσης γρίπη τύπου Α, είναι διαφορετικό από αυτό της γρίπης των χοίρων (Η1Ν1). Αν και οι επιστήμονες φοβούνται ότι η γρίπη των πτηνών έχει τη δυνατότητα πρόκλησης πανδημίας λόγω της ικανότητας ταχείας μετάλλαξης, μέχρι τώρα ουσιαστικά έχει παραμείνει ασθένεια των πουλιών και όσοι άνθρωποι έχουν κολλήσει, σχεδόν χωρίς εξαίρεση, εργάζονταν κοντά σε πουλερικά. Οι περιπτώσεις μόλυνσης των ανθρώπων μεταξύ τους από το Η5Ν1 είναι σπανιότατες προς το παρόν, συνεπώς δεν φαίνεται πως ακόμα η συγκεκριμένη γρίπη έχει αναπτύξει τη δυνατότητα εύκολης μετάδοσης μεταξύ ανθρώπων - κάτι που μένει να διαπιστωθεί τώρα κατά πόσο συμβαίνει και στην περίπτωση της γρίπης των χοίρων.
Έχει σχέση η γρίπη των χοίρων ή των πτηνών με το κοινό κρυολόγημα;
Πολύ συχνά δημιουργείται σύγχυση, επειδή τόσο η γρίπη όσο και το κρυολόγημα προκαλούνται από ιούς που φέρνουν παρόμοια συμπτώματα, οπότε είναι σχεδόν αδύνατη η διάκρισή τους με βάση μόνο τα συμπτώματα. Πάντως η γρίπη έχει πιο έντονα συμπτώματα (ιδίως πυρετό και αίσθημα εξάντλησης) και κυρίως μπορεί να οδηγήσει σε σοβαρότερες επιπλοκές.
Μπορεί η γρίπη των χοίρων να φθάσει σε οποιαδήποτε χώρα;
Οι Αρχές πολλών χωρών (και στην Ελλάδα) ήδη παίρνουν προληπτικά μέτρα. Από τη στιγμή που τα ταξίδια είναι πια τόσο διαδεδομένα, είναι πιθανό ένας φορέας να τη μεταφέρει σε άλλη χώρα. Ο βαθμός επικινδυνότητας εξαρτάται από το τόσα εύκολα ο ιός μεταδίδεται σε άλλο άνθρωπο - κάτι που οι επιστήμονες ερευνούν. Τα συμπτώματα χρειάζεται μερικές μέρες για να εκδηλωθούν και στο μεταξύ ο ιός μπορεί να έχει εξαπλωθεί πριν την εμφάνιση των πρώτων συμπτωμάτων.
Μπορεί τελικά να υπάρξει κάποια στιγμή πανδημία;
Κάθε νέος ιός που μεταδίδεται μεταξύ των ανθρώπων προκαλεί τέτοιο φόβο, επειδή το ανοσοποιητικό σώμα των ανθρώπων δεν έχει κατάλληλα αντισώματα. Οι περισσότερες χώρες έχουν στα συρτάρια τους σχέδια για μια τέτοια περίπτωση, που περιλαμβάνουν φάρμακα, εμβόλια και μέτρα απομόνωσης των φορέων - κάτι που ήδη κάνει το Μεξικό, απαγορεύοντας τις δημόσιες συγκεντρώσεις, κλείνοντας τα σχολεία κ.α.
Ποιες είναι οι κατάλληλες προφυλάξεις;
Οι συνηθισμένες. Συχνό πλύσιμο χεριών με σαπούνι, αποφυγή επαφής των χεριών με τη μύτη και το στόμα, αποστάσεις ασφαλείας από αρρώστους, μάσκα προσώπου κλπ.
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Τι είναι η γρίπη των χοίρων;
Μια αναπνευστική ασθένεια που πλήττει τα γουρούνια και προκαλείται από γρίπη τύπου Α. Είναι γνωστή από παλιά, περιοριζόταν στα κοπάδια των χοίρων και σπάνια ήταν θανατηφόρα. Συνήθως ξεσπά το φθινόπωρο και το χειμώνα, αλλά είναι παρούσα όλο τον χρόνο. Υπάρχουν πολλές διαφορετικές μορφές της γρίπης των χοίρων και, όπως συμβαίνει με την ανθρώπινη γρίπη, ο τύπος της μόλυνσης συνεχώς μεταβάλλεται.
Μπορούν να την κολλήσουν οι άνθρωποι;
Κανονικά όχι, αν και σποραδικά αυτό έχει συμβεί, συνήθως σε όσους είχαν στενή επαφή με χοίρους. Σπανιότατα έχουν αναφερθεί περιστατικά που η γρίπη των χοίρων έχει περάσει από άνθρωπο σε άνθρωπο. Η γρίπη αυτή κολλά όπως η ανθρώπινη γρίπη, με το βήχα και το φτάρνισμα, μέσα από αερομεταφερόμενα υγρά σταγονίδια. Στο ξέσπασμα που τώρα βρίσκεται σε εξέλιξη, είναι ξεκάθαρο ότι η γρίπη των χοίρων περνά από άνθρωπο σε άνθρωπο. Τα συμπτώματα δεν διαφέρουν από την κοινή ανθρώπινη γρίπη (πυρετός, πόνος στο σώμα και το λαιμό, κόπωση, βήχας κλπ.). Ένας ενήλικος μπορεί να εξαπλώσει τον ιό μια μέρα πριν και μέχρι επτά μέρες μετά την εκδήλωση των συμπτωμάτων, ενώ τα παιδιά πιθανώς για ακόμη περισσότερο χρόνο.
Πρόκειται τώρα για ένα νέο άγνωστο είδος γρίπης των χοίρων;
Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας έχει επιβεβαιώσει ότι, τουλάχιστον σε μερικές περιπτώσεις, έχει διαπιστωθεί η ύπαρξη ενός άγνωστου μέχρι τώρα στελέχους Η1Ν1 της γρίπης τύπου Α. Το Η1Ν1 προκαλεί τα περιοδικά ξεσπάσματα της συνηθισμένης γρίπης στους ανθρώπους. Το νέο στέλεχος Η1Ν1 είναι διαφορετικό επειδή περιέχει ανάμικτο γενετικό υλικό, το οποίο βρίσκεται στα στελέχη του ιού που μολύνουν ανθρώπους, πουλιά και χοίρους. Οι ιοί γρίπης έχουν την ικανότητα να ανταλλάσσουν γενετικό υλικό και οι επιστήμονες εκτιμούν ότι η νέα εκδοχή του Η1Ν1 προέκυψε, κάποια στιγμή, από την ανάμιξη διαφορετικών στελεχών του ιού (τα οποία συνήθως μολύνουν διαφορετικά είδη έμβιων οργανισμών), μέσα στον ίδιο χοίρο, που αποτέλεσε το "εργαστήρι" για τη γενετική ανταλλαγή και τη δημιουργία του νέου στελέχους. Στην πραγματικότητα, ο νέος ιός δεν έχει ποτέ ανιχνευτεί αυτούσιος σε χοίρους στο παρελθόν, απλώς μια από τις πρωτεϊνες του είναι όμοια με τον ιό που συνήθως μολύνει τους χοίρους.
Είναι ασφαλής η κατανάλωση χοιρινού κρέατος;
Δεν υπάρχει απόδειξη ότι η γρίπη των χοίρων μεταδίδεται τρώγοντας χοιρινό από μολυσμένα ζώα. Όμως είναι απαραίτητο το κρέας να είναι καλά μαγειρεμένο, σε θερμοκρασία τουλάχιστον 70 βαθμών κελσίου, ώστε να σκοτωθεί ο ιός αν υπάρχει.
Πόσο πρέπει να ανησυχούμε;
Δεν είναι ξεκάθαρο ακόμα πόσο σοβαρή είναι η κατάσταση, ούτε πόσο γρήγορα εξαπλώνεται η ασθένεια. Οι ενδείξεις είναι αντικρουόμενες (θανατηφόρες στο Μεξικό-ήπιες στις ΗΠΑ). Κάθε φορά που εμφανίζεται ένα νέο στέλεχος γρίπης (όπως φαίνεται πως συμβαίνει και τώρα), το οποίο έχει αποκτήσει την ικανότητα να "πηδά" από άνθρωπο σε άνθρωπο, παρακολουθείται στενά από τους επιστήμονες και τις αρμόδιες αρχές υγείας μήπως έχει τη δυνατότητα να εξελιχτεί σε επιδημία ή και σε πανδημία. Η πανδημία της ισπανικής γρίπης το 1918 (που προκλήθηκε από μια μετάλλαξη του Η1Ν1) ήταν η πιο φονική της σύγχρονης εποχής, μόλυνε περίπου το 40% του παγκόσμιου πληθυσμού και σκότωσε πάνω από 50 εκατ. ανθρώπους, ιδίως νέους. Το 1957 η Ασιατική γρίπη (μια μετάλλαξη του ιού Η2Ν2 της ανθρώπινης γρίπης, σε συνδυασμό με μια μετάλλαξη της γρίπης των άγριων παπιών) σκότωσε 2 εκατ. άτομα, ιδίως ηλικιωμένους. Το 1968 μια μετάλλαξη γνωστή ως Η3Ν2, που ξεκίνησε από το Χονγκ Κονγκ, σκότωσε 1 εκατ. ανθρώπους παγκοσμίως, ιδίως άνω των 65 ετών. Για την νέα περίπτωση της γρίπης των χοίρων, ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας προειδοποιεί ότι είναι σοβαρή και ότι δυνητικά μπορεί να οδηγήσει σε παγκόσμια πανδημία. Τονίζει όμως ότι είναι ακόμα πολύ νωρίς για να αξιολογηθεί σωστά η εξέλιξη της κατάστασης. Είναι ενθαρρυντικό ότι, αντίθετα με τα φονικά κρούσματα στο Μεξικό, σε άλλες χώρες (ιδίως τις ΗΠΑ που έχουν και τα περισσότερα λόγω γειτνίασης) τα συμπτώματα των ασθενών είναι πιο ήπια, γεγονός που ίσως σημαίνει ότι κάτι ασυνήθιστο συμβαίνει στο Μεξικό. Πιθανώς υπάρχει σε αυτή τη χώρα εν δράσει ένας δεύτερος άσχετος τοπικός ιός, που όμως δεν θα επηρεάσει τον υπόλοιπο κόσμο. Ένδειξη πάντως ότι κάτι ασυνήθιστο συμβαίνει, είναι ότι η νέα γρίπη των χοίρων πλήττει κυρίως νέους (που έχουν λιγότερα αντισώματα) και όχι ηλικιωμένους, όπως η συνήθης περιοδική γρίπη.
Υπάρχει θεραπεία;
Δύο συνήθη αντι-γριπικά φάρμακα, το Tamiflu και το Relenza, φαίνεται να είναι αποτελεσματικά στην αντιμετώπιση των μέχρι τώρα περιστατικών, σύμφωνα με τις αμερικανικές αρχές. Επειδή όμως ο ιός μπορεί να αναπτύξει αντίσταση, κανείς δεν μπορεί να είναι σίγουρος για πόσο καιρό τα φάρμακα αυτά θα είναι αποτελεσματικά. Είναι εξάλλου ακόμα αβέβαιο κατά πόσο μπορεί να είναι αποτελεσματικά τα αντι-γριπικά εμβόλια κατά του νέου στελέχους, το οποίο είναι γενετικά διαφορετικό από άλλα στελέχη γρίπης. Από την άλλη, δεν υπάρχουν αποθέματα εμβολίων για το νέο ιό. Αμερικανοί επιστήμονες ήδη ετοιμάζουν ένα νέο εμβόλιο, όμως θα πάρει χρόνο για να τελειοποιηθεί και για να παραχθεί σε αρκετές ποσότητες από τις φαρμακευτικές εταιρίες, ώστε να καλύψει την τεράστια παγκόσμια ζήτηση - αν χρειαστεί. Αν πάντως ο ιός εμφανίσει διαδοχικά κύματα έξαρσης και υποχώρησης, όπως σε προηγούμενες περιπτώσεις, τότε θα υπάρχει περισσότερος χρόνος προετοιμασίας.
Έχει σχέση η γρίπη των πτηνών με τη γρίπη των χοίρων;
Το στέλεχος της γρίπης των πτηνών (Η5Ν1) που έχει προκαλέσει μερικούς θανάτους στην Ανατολική Ασία τα τελευταία χρόνια, αν και είναι επίσης γρίπη τύπου Α, είναι διαφορετικό από αυτό της γρίπης των χοίρων (Η1Ν1). Αν και οι επιστήμονες φοβούνται ότι η γρίπη των πτηνών έχει τη δυνατότητα πρόκλησης πανδημίας λόγω της ικανότητας ταχείας μετάλλαξης, μέχρι τώρα ουσιαστικά έχει παραμείνει ασθένεια των πουλιών και όσοι άνθρωποι έχουν κολλήσει, σχεδόν χωρίς εξαίρεση, εργάζονταν κοντά σε πουλερικά. Οι περιπτώσεις μόλυνσης των ανθρώπων μεταξύ τους από το Η5Ν1 είναι σπανιότατες προς το παρόν, συνεπώς δεν φαίνεται πως ακόμα η συγκεκριμένη γρίπη έχει αναπτύξει τη δυνατότητα εύκολης μετάδοσης μεταξύ ανθρώπων - κάτι που μένει να διαπιστωθεί τώρα κατά πόσο συμβαίνει και στην περίπτωση της γρίπης των χοίρων.
Έχει σχέση η γρίπη των χοίρων ή των πτηνών με το κοινό κρυολόγημα;
Πολύ συχνά δημιουργείται σύγχυση, επειδή τόσο η γρίπη όσο και το κρυολόγημα προκαλούνται από ιούς που φέρνουν παρόμοια συμπτώματα, οπότε είναι σχεδόν αδύνατη η διάκρισή τους με βάση μόνο τα συμπτώματα. Πάντως η γρίπη έχει πιο έντονα συμπτώματα (ιδίως πυρετό και αίσθημα εξάντλησης) και κυρίως μπορεί να οδηγήσει σε σοβαρότερες επιπλοκές.
Μπορεί η γρίπη των χοίρων να φθάσει σε οποιαδήποτε χώρα;
Οι Αρχές πολλών χωρών (και στην Ελλάδα) ήδη παίρνουν προληπτικά μέτρα. Από τη στιγμή που τα ταξίδια είναι πια τόσο διαδεδομένα, είναι πιθανό ένας φορέας να τη μεταφέρει σε άλλη χώρα. Ο βαθμός επικινδυνότητας εξαρτάται από το τόσα εύκολα ο ιός μεταδίδεται σε άλλο άνθρωπο - κάτι που οι επιστήμονες ερευνούν. Τα συμπτώματα χρειάζεται μερικές μέρες για να εκδηλωθούν και στο μεταξύ ο ιός μπορεί να έχει εξαπλωθεί πριν την εμφάνιση των πρώτων συμπτωμάτων.
Μπορεί τελικά να υπάρξει κάποια στιγμή πανδημία;
Κάθε νέος ιός που μεταδίδεται μεταξύ των ανθρώπων προκαλεί τέτοιο φόβο, επειδή το ανοσοποιητικό σώμα των ανθρώπων δεν έχει κατάλληλα αντισώματα. Οι περισσότερες χώρες έχουν στα συρτάρια τους σχέδια για μια τέτοια περίπτωση, που περιλαμβάνουν φάρμακα, εμβόλια και μέτρα απομόνωσης των φορέων - κάτι που ήδη κάνει το Μεξικό, απαγορεύοντας τις δημόσιες συγκεντρώσεις, κλείνοντας τα σχολεία κ.α.
Ποιες είναι οι κατάλληλες προφυλάξεις;
Οι συνηθισμένες. Συχνό πλύσιμο χεριών με σαπούνι, αποφυγή επαφής των χεριών με τη μύτη και το στόμα, αποστάσεις ασφαλείας από αρρώστους, μάσκα προσώπου κλπ.
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Ο δρ Π.Ζαβός δηλώνει έτοιμος να δημιουργήσει κλωνοποιημένο βρέφος σε ένα-δύο χρόνια
Ο κυπριακής καταγωγής δρ Παναγιώτης Ζαβός, που πλέον είναι Αμερικανός πολίτης, δήλωσε, σε συνέντευξή του στη βρετανική εφημερίδα "Independent", ότι δεν κατόρθωσε να ολοκληρώσει τις νέες του προσπάθειες να δημιουργήσει τον πρώτο κλωνοποιημένο άνθρωπο, όμως είναι σίγουρος ότι θα τα καταφέρει μέσα σε διάστημα δύο ετών το πολύ.
Ο δρ Ζαβός είχε προκαλέσει τις αντιδράσεις της επιστημονικής κοινότητας το 2004, όταν είχε ανακοινώσει ότι είχε εμφυτεύσει ένα κλωνοποιημένο ανθρώπινο έμβρυο στη μήτρα μιας γυναίκας, ισχυρισμός που ποτέ δεν επιβεβαιώθηκε.
Τώρα ο επιστήμονας επιστρέφει στο προσκήνιο, υποστηρίζοντας ότι δημιούργησε 14 έμβρυα-κλώνους και μετέφερε τα 11 από αυτά στις μήτρες τεσσάρων γυναικών, με πρόβλημα γονιμότητας, που δήλωσαν πρόθυμες να πάρουν μέρος στις προσπάθειές του.
Το πείραμα δεν οδήγησε σε πετυχημένες εγκυμοσύνες, ο ίδιος δήλωσε όμως ότι δεν απέχει πολύ από την επιτυχία: «Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία. Ίσως να μην είμαι εγώ αυτός που θα το κάνει, αλλά το κλωνοποιημένο έμβρυο είναι ζήτημα χρόνου. Είναι αδύνατο να μη συμβεί. Αν εντείνουμε τις προσπάθειές μας, μπορούμε να έχουμε ένα κλωνοποιημένο βρέφος μέσα σε ένα ή δύο χρόνια. Δεν μας πιέζει όμως κανείς να δημιουργήσουμε απλώς ένα κλωνοποιημένο έμβρυο. Η πραγματική πίεση είναι να δημιουργήσουμε ένα υγιές κλωνοποιημένο έμβρυο».
Είπε επίσης ότι έχει δημιουργήσει κλωνοποιημένα έμβρυα τριών νεκρών ανθρώπων, μεταξύ άλλων της Κάντι, ενός δεκάχρονου κοριτσιού που σκοτώθηκε σε τροχαίο ατύχημα στις ΗΠΑ. Ο Ζαβός ανέμιξε κύτταρα από τα νεκρά σώματα όχι με ανθρώπινα ωάρια, αλλά με ωάρια από αγελάδες, από όπου είχε αφαιρεθεί το γενετικό υλικό. Τ
α πειράματα - που βιντεοσκοπήθηκαν για λογαριασμό του Discovery Channel από τον παραγωγό ντοκιμαντέρ Πίτερ Γουίλιαμς (που επιβεβαίωσε την αλήθεια των ισχυρισμών του Ζαβού) και θα προβληθούν απόψε το βράδυ - πιστεύεται ότι λαμβάνουν χώρα σε μυστικό εργαστήριο κάπου στη Μέση Ανατολή (όπου δεν υπάρχει νομική απαγόρευση), καθώς στις ΗΠΑ και στις περισσότερες χώρες της ΕΕ η αναπαραγωγική κλωνοποίηση απαγορεύεται. Ο Ζαβός διαθέτει επίσημες κλινικές στο Κεντάκι των ΗΠΑ και στην Κύπρο. Κλωνοποιημένα ανθρώπινα έμβρυα έχουν δημιουργηθεί σε αρκετά επιστημονικά εργαστήρια με στόχο την απομόνωση βλαστοκυττάρων. Όμως ο δρ Ζαβός προχώρησε ένα βήμα παραπέρα, δηλαδή στην εμφύτευση αυτών των εμβρύων στις μήτρες παρένθετων μητέρων, μια διαδικασία που παραμένει παράνομη σε πολλές χώρες.
Αρκετά ζευγάρια έχουν προσεγγίσει το δρα Ζαβό, προκειμένου να τους βοηθήσει να ξεπεράσουν το πρόβλημα γονιμότητας, χρησιμοποιώντας την ίδια τεχνική που οδήγησε τελικά στη δημιουργία του πρώτου κλωνοποιημένου προβάτου (της «Ντόλι») το 1996, μετά από 277 αποτυχημένες απόπειρες. Όπως είπε ο Ζαβός, δέχεται συνεχώς αιτήματα «εθελοντών» για τα πειράματά του και μέχρι στιγμής οι αιτήσεις έχουν ξεπεράσει τις 100. Όπως διευκρίνισε, δεν προέρχονται από πλούσια ζευγάρια.
Πολλοί επιστήμονες έχουν ήδη προειδοποιήσει ότι μέχρι στιγμής οι τεχνικές κλωνοποίησης ζώων δεν εγγυώνται τη γέννηση υγιών κλώνων, καθώς αρκετά από τα κλωνοποιημένα ζώα παρουσιάζουν ανωμαλίες ή άλλα προβλήματα υγείας. Ο Ζαβός θεωρεί υπερβολικές αυτές τις ανησυχίες. «Αν διαπιστώσουμε ότι αυτή η τεχνική δεν έχει τελικά αποτέλεσμα, δεν σκοπεύω να πατήσω σε πτώματα για να πετύχω κάτι, επειδή δεν έχω αυτή τη φιλοδοξία. Η φιλοδοξία μου είναι να βοηθήσω τους ανθρώπους».
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Ο δρ Ζαβός είχε προκαλέσει τις αντιδράσεις της επιστημονικής κοινότητας το 2004, όταν είχε ανακοινώσει ότι είχε εμφυτεύσει ένα κλωνοποιημένο ανθρώπινο έμβρυο στη μήτρα μιας γυναίκας, ισχυρισμός που ποτέ δεν επιβεβαιώθηκε.
Τώρα ο επιστήμονας επιστρέφει στο προσκήνιο, υποστηρίζοντας ότι δημιούργησε 14 έμβρυα-κλώνους και μετέφερε τα 11 από αυτά στις μήτρες τεσσάρων γυναικών, με πρόβλημα γονιμότητας, που δήλωσαν πρόθυμες να πάρουν μέρος στις προσπάθειές του.
Το πείραμα δεν οδήγησε σε πετυχημένες εγκυμοσύνες, ο ίδιος δήλωσε όμως ότι δεν απέχει πολύ από την επιτυχία: «Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία. Ίσως να μην είμαι εγώ αυτός που θα το κάνει, αλλά το κλωνοποιημένο έμβρυο είναι ζήτημα χρόνου. Είναι αδύνατο να μη συμβεί. Αν εντείνουμε τις προσπάθειές μας, μπορούμε να έχουμε ένα κλωνοποιημένο βρέφος μέσα σε ένα ή δύο χρόνια. Δεν μας πιέζει όμως κανείς να δημιουργήσουμε απλώς ένα κλωνοποιημένο έμβρυο. Η πραγματική πίεση είναι να δημιουργήσουμε ένα υγιές κλωνοποιημένο έμβρυο».
Είπε επίσης ότι έχει δημιουργήσει κλωνοποιημένα έμβρυα τριών νεκρών ανθρώπων, μεταξύ άλλων της Κάντι, ενός δεκάχρονου κοριτσιού που σκοτώθηκε σε τροχαίο ατύχημα στις ΗΠΑ. Ο Ζαβός ανέμιξε κύτταρα από τα νεκρά σώματα όχι με ανθρώπινα ωάρια, αλλά με ωάρια από αγελάδες, από όπου είχε αφαιρεθεί το γενετικό υλικό. Τ
α πειράματα - που βιντεοσκοπήθηκαν για λογαριασμό του Discovery Channel από τον παραγωγό ντοκιμαντέρ Πίτερ Γουίλιαμς (που επιβεβαίωσε την αλήθεια των ισχυρισμών του Ζαβού) και θα προβληθούν απόψε το βράδυ - πιστεύεται ότι λαμβάνουν χώρα σε μυστικό εργαστήριο κάπου στη Μέση Ανατολή (όπου δεν υπάρχει νομική απαγόρευση), καθώς στις ΗΠΑ και στις περισσότερες χώρες της ΕΕ η αναπαραγωγική κλωνοποίηση απαγορεύεται. Ο Ζαβός διαθέτει επίσημες κλινικές στο Κεντάκι των ΗΠΑ και στην Κύπρο. Κλωνοποιημένα ανθρώπινα έμβρυα έχουν δημιουργηθεί σε αρκετά επιστημονικά εργαστήρια με στόχο την απομόνωση βλαστοκυττάρων. Όμως ο δρ Ζαβός προχώρησε ένα βήμα παραπέρα, δηλαδή στην εμφύτευση αυτών των εμβρύων στις μήτρες παρένθετων μητέρων, μια διαδικασία που παραμένει παράνομη σε πολλές χώρες.
Αρκετά ζευγάρια έχουν προσεγγίσει το δρα Ζαβό, προκειμένου να τους βοηθήσει να ξεπεράσουν το πρόβλημα γονιμότητας, χρησιμοποιώντας την ίδια τεχνική που οδήγησε τελικά στη δημιουργία του πρώτου κλωνοποιημένου προβάτου (της «Ντόλι») το 1996, μετά από 277 αποτυχημένες απόπειρες. Όπως είπε ο Ζαβός, δέχεται συνεχώς αιτήματα «εθελοντών» για τα πειράματά του και μέχρι στιγμής οι αιτήσεις έχουν ξεπεράσει τις 100. Όπως διευκρίνισε, δεν προέρχονται από πλούσια ζευγάρια.
Πολλοί επιστήμονες έχουν ήδη προειδοποιήσει ότι μέχρι στιγμής οι τεχνικές κλωνοποίησης ζώων δεν εγγυώνται τη γέννηση υγιών κλώνων, καθώς αρκετά από τα κλωνοποιημένα ζώα παρουσιάζουν ανωμαλίες ή άλλα προβλήματα υγείας. Ο Ζαβός θεωρεί υπερβολικές αυτές τις ανησυχίες. «Αν διαπιστώσουμε ότι αυτή η τεχνική δεν έχει τελικά αποτέλεσμα, δεν σκοπεύω να πατήσω σε πτώματα για να πετύχω κάτι, επειδή δεν έχω αυτή τη φιλοδοξία. Η φιλοδοξία μου είναι να βοηθήσω τους ανθρώπους».
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Παρασκευή 24 Απριλίου 2009
Ανακαλύφθηκε μια γιγάντια μυστηριώδης άμορφη μάζα στο πρώιμο σύμπαν
Οι αστρονόμοι ανακάλυψαν στο διάστημα ένα μυστηριώδες γιγάντιο αντικείμενο, που υπήρχε τον καιρό που το σύμπαν είχε ηλικία μόλις 800 εκατ. ετών και το οποίο σήμερα βρίσκεται σε απόσταση 12,9 δισ. ετών φωτός. Οι επιστήμονες αδυνατούν μέχρι στιγμής να ερμηνεύσουν το φαινόμενο, το οποίο απειλεί να ανατρέψει κυρίαρχες θεωρίες της εξέλιξης του σύμπαντος, σύμφωνα με το BBC.
Αντικείμενα όπως αυτό, τα οποία ονομάζονται «Λίμαν-Άλφα», θεωρούνται πελώριες αέριες μάζες, πιθανώς πρόγονοι γαλαξιών. Η συγκεκριμένη μάζα πήρε το όνομα «Χιμίκο» από μια μυθική αινιγματική βασίλισσα της Ιαπωνίας. Απλώνεται σε μια έκταση 55.000 ετών φωτός, ρεκόρ για μια τόσο πρώιμη εποχή του σύμπαντος, η οποία είναι ανάλογη του μεγέθους του δικού μας γαλαξία.
Οι αστρονόμοι βρίσκονται σε αμηχανία από την ανακάλυψη και παρά τη μελέτη της μάζας με τα καλύτερα διαστημικά και επίγεια τηλεσκόπια, δεν είναι βέβαιοι τι ακριβώς είναι. Επειδή είναι ένα από τα πιο μακρινά αντικείμενα που έχουν ποτέ βρεθεί (μόνο άλλα τρία αντικείμενα έχουν ανακαλυφθεί μακρύτερα στο χώρο και το χρόνο), είναι πολύ αχνό και δεν είναι δυνατό να κατανοηθεί η φυσική του προέλευση. Θα μπορούσε να είναι ιονισμένο αέριο, ενεργοποιημένο από μια υπερ-μεγέθη μαύρη τρύπα στο κέντρο του ή ένας πρώιμος γαλαξίας με μεγάλη συσσώρευση αερίων ή το προϊόν της σύγκρουσης δύο νεαρών γαλαξιών κοκ.
Η ανακάλυψη έγινε από τον Ιάπωνα αστρονόμο Masami Ouchi του αστεροσκοπείου του αμερικανικού Ινστιτούτου Κάρνεγκι, με τη χρήση του τηλεσκοπίου «Σουμπαρού» στη Χαβάη. Όπως είπε, οι ερευνητές έχουν εκπλαγεί από το γεγονός ότι ένα τόσο μεγάλο αντικείμενο βρέθηκε σε ένα τόσο μακρινό (δηλαδή χρονικά πρώιμο) σημείο του σύμπαντος, όταν το ηλικίας 800 εκατ. ετών σύμπαν είχε μόλις το 6% της σημερινής ηλικίας του.
Τα παλαιότερα ανάλογα αντικείμενα «Λίμαν-Άλφα» μέχρι τώρα που είχαν βρεθεί ήσαν ηλικίας 2 - 3 δισ. ετών. Το γεγονός ότι δεν έχουν βρεθεί άλλα τόσο μεγάλα αντικείμενα σε μια τόσο παλαιά εποχή του σύμπαντος - αλλά το «Χιμίκο» φαίνεται να αποτελεί μια αινιγματική εξαίρεση- είναι που προβληματίζει τους επιστήμονες, καθώς δεν ταιριάζει με το καθιερωμένο μοντέλο δημιουργίας μεγαλύτερων γαλαξιών από τη συγχώνευση μικρότερων, μετά το πέρασμα αρκετού χρόνου από το αρχικό «Μπινγκ Μπανγκ».
Η σχετική εργασία, που δημοσιεύεται στο περιοδικό αστροφυσικής "Astrophysical Journal", δείχνει ότι το «Χιμίκο» περιέχει δεκαπλάσια μάζα από τη μάζα των γαλαξιών της ίδιας ηλικίας. Το γεγονός αυτό, κατά τον Ιάπωνα αστρονόμο, σημαίνει είτε ότι η επικρατούσα θεωρία για τη δημιουργία γαλαξιών είναι λανθασμένη είτε ότι το «Χιμίκο» αποτελεί κάτι πραγματικά εξαιρετικό - αν όχι μοναδικό- στο σύμπαν. Όπως είπε, στο μέλλον δεν αποκλείεται να ανακαλυφθούν και άλλα τέτοια μυστηριώδη αντικείμενα.
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Αντικείμενα όπως αυτό, τα οποία ονομάζονται «Λίμαν-Άλφα», θεωρούνται πελώριες αέριες μάζες, πιθανώς πρόγονοι γαλαξιών. Η συγκεκριμένη μάζα πήρε το όνομα «Χιμίκο» από μια μυθική αινιγματική βασίλισσα της Ιαπωνίας. Απλώνεται σε μια έκταση 55.000 ετών φωτός, ρεκόρ για μια τόσο πρώιμη εποχή του σύμπαντος, η οποία είναι ανάλογη του μεγέθους του δικού μας γαλαξία.
Οι αστρονόμοι βρίσκονται σε αμηχανία από την ανακάλυψη και παρά τη μελέτη της μάζας με τα καλύτερα διαστημικά και επίγεια τηλεσκόπια, δεν είναι βέβαιοι τι ακριβώς είναι. Επειδή είναι ένα από τα πιο μακρινά αντικείμενα που έχουν ποτέ βρεθεί (μόνο άλλα τρία αντικείμενα έχουν ανακαλυφθεί μακρύτερα στο χώρο και το χρόνο), είναι πολύ αχνό και δεν είναι δυνατό να κατανοηθεί η φυσική του προέλευση. Θα μπορούσε να είναι ιονισμένο αέριο, ενεργοποιημένο από μια υπερ-μεγέθη μαύρη τρύπα στο κέντρο του ή ένας πρώιμος γαλαξίας με μεγάλη συσσώρευση αερίων ή το προϊόν της σύγκρουσης δύο νεαρών γαλαξιών κοκ.
Η ανακάλυψη έγινε από τον Ιάπωνα αστρονόμο Masami Ouchi του αστεροσκοπείου του αμερικανικού Ινστιτούτου Κάρνεγκι, με τη χρήση του τηλεσκοπίου «Σουμπαρού» στη Χαβάη. Όπως είπε, οι ερευνητές έχουν εκπλαγεί από το γεγονός ότι ένα τόσο μεγάλο αντικείμενο βρέθηκε σε ένα τόσο μακρινό (δηλαδή χρονικά πρώιμο) σημείο του σύμπαντος, όταν το ηλικίας 800 εκατ. ετών σύμπαν είχε μόλις το 6% της σημερινής ηλικίας του.
Τα παλαιότερα ανάλογα αντικείμενα «Λίμαν-Άλφα» μέχρι τώρα που είχαν βρεθεί ήσαν ηλικίας 2 - 3 δισ. ετών. Το γεγονός ότι δεν έχουν βρεθεί άλλα τόσο μεγάλα αντικείμενα σε μια τόσο παλαιά εποχή του σύμπαντος - αλλά το «Χιμίκο» φαίνεται να αποτελεί μια αινιγματική εξαίρεση- είναι που προβληματίζει τους επιστήμονες, καθώς δεν ταιριάζει με το καθιερωμένο μοντέλο δημιουργίας μεγαλύτερων γαλαξιών από τη συγχώνευση μικρότερων, μετά το πέρασμα αρκετού χρόνου από το αρχικό «Μπινγκ Μπανγκ».
Η σχετική εργασία, που δημοσιεύεται στο περιοδικό αστροφυσικής "Astrophysical Journal", δείχνει ότι το «Χιμίκο» περιέχει δεκαπλάσια μάζα από τη μάζα των γαλαξιών της ίδιας ηλικίας. Το γεγονός αυτό, κατά τον Ιάπωνα αστρονόμο, σημαίνει είτε ότι η επικρατούσα θεωρία για τη δημιουργία γαλαξιών είναι λανθασμένη είτε ότι το «Χιμίκο» αποτελεί κάτι πραγματικά εξαιρετικό - αν όχι μοναδικό- στο σύμπαν. Όπως είπε, στο μέλλον δεν αποκλείεται να ανακαλυφθούν και άλλα τέτοια μυστηριώδη αντικείμενα.
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Ανακαλύφθηκε νέα μέθοδος μετατροπής γεωργικής βιομάζας σε βενζίνη
Ένα εργαστήριο συνθετικής βιολογίας στις ΗΠΑ εντόπισε μια ουσία που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την παραγωγή αερίου από φυτική βιομάζα, το οποίο στη συνέχεια μπορεί να μετατραπεί σε βενζίνη, όμοια ακριβώς με αυτήν που παράγεται από τα ορυκτά καύσιμα. Η καινοτομική μέθοδος έχει το πλεονέκτημα ότι δεν απαιτεί την χρήση φυτών πολύτιμων για τροφή.
Η ανακάλυψη έγινε από ερευνητές του πανεπιστημίου της Καλιφόρνιας-Σαν Φρανσίσκο, υπό τον Κρις Βόιγκτ, και δημοσιεύτηκε στο περιοδικό της Αμερικανικής Χημικής Εταιρίας, σύμφωνα με το πρακτορείο Ρόιτερ.
Οι επικριτές των βιοκαυσίμων υποστηρίζουν ότι τα βιοκαύσιμα (π.χ. η παραγωγή αιθανόλης από καλαμπόκι) δεν είναι «πράσινα», επειδή χρησιμοποιούν πολύτιμη γεωργική γη, γεγονός που αυξάνει τις τιμές των τροφίμων και δεν αποτελεί λύση πραγματικά φιλική προς το περιβάλλον. Όμως η νέα μέθοδος αξιοποιεί, ως πρώτη ύλη, άχρηστη μέχρι τώρα βιομάζα που δεν έχει σχέση με την τροφή, όπως τη βαγάσση (ζαχαροκαλαμόσκονη) και τον κορμό του καλαμποκιού.
Σύμφωνα με τους ερευνητές, η παραγόμενη βενζίνη έχει την ίδια χημική και μοριακή σύσταση με τη βενζίνη των διυλιστηρίων, με αποτέλεσμα να μπορεί να χρησιμοποιηθεί αμέσως σε ένα αυτοκίνητο, χωρίς να χρειαστεί οποιαδήποτε τεχνολογική μετατροπή.
Η αμερικανική επιστημονική ομάδα χρησιμοποίησε ένα βακτήριο που ανακαλύφθηκε, στις αρχές της δεκαετίας του ΄80, σε μια γαλλική χωματερή. Συνδύασε έπειτα το βακτήριο με μαγιά, που μπορεί να παράγει διάφορες χημικές ουσίες. Όταν η παραγόμενη από την ανάμιξη ουσία ανακατεύεται με βιομάζα, το βακτήριο παράγει οξικό άλας. Η μαγιά «τρώει» το οξικό άλας και παράγει ένα αέριο, που στη συνέχεια μπορεί να μετατραπεί σε κανονική βενζίνη ή και σε άλλες χημικές ουσίες, όπως το αιθυλένιο, από το οποίο, μεταξύ άλλων, παρασκευάζονται οι πλαστικές σακούλες.
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Η ανακάλυψη έγινε από ερευνητές του πανεπιστημίου της Καλιφόρνιας-Σαν Φρανσίσκο, υπό τον Κρις Βόιγκτ, και δημοσιεύτηκε στο περιοδικό της Αμερικανικής Χημικής Εταιρίας, σύμφωνα με το πρακτορείο Ρόιτερ.
Οι επικριτές των βιοκαυσίμων υποστηρίζουν ότι τα βιοκαύσιμα (π.χ. η παραγωγή αιθανόλης από καλαμπόκι) δεν είναι «πράσινα», επειδή χρησιμοποιούν πολύτιμη γεωργική γη, γεγονός που αυξάνει τις τιμές των τροφίμων και δεν αποτελεί λύση πραγματικά φιλική προς το περιβάλλον. Όμως η νέα μέθοδος αξιοποιεί, ως πρώτη ύλη, άχρηστη μέχρι τώρα βιομάζα που δεν έχει σχέση με την τροφή, όπως τη βαγάσση (ζαχαροκαλαμόσκονη) και τον κορμό του καλαμποκιού.
Σύμφωνα με τους ερευνητές, η παραγόμενη βενζίνη έχει την ίδια χημική και μοριακή σύσταση με τη βενζίνη των διυλιστηρίων, με αποτέλεσμα να μπορεί να χρησιμοποιηθεί αμέσως σε ένα αυτοκίνητο, χωρίς να χρειαστεί οποιαδήποτε τεχνολογική μετατροπή.
Η αμερικανική επιστημονική ομάδα χρησιμοποίησε ένα βακτήριο που ανακαλύφθηκε, στις αρχές της δεκαετίας του ΄80, σε μια γαλλική χωματερή. Συνδύασε έπειτα το βακτήριο με μαγιά, που μπορεί να παράγει διάφορες χημικές ουσίες. Όταν η παραγόμενη από την ανάμιξη ουσία ανακατεύεται με βιομάζα, το βακτήριο παράγει οξικό άλας. Η μαγιά «τρώει» το οξικό άλας και παράγει ένα αέριο, που στη συνέχεια μπορεί να μετατραπεί σε κανονική βενζίνη ή και σε άλλες χημικές ουσίες, όπως το αιθυλένιο, από το οποίο, μεταξύ άλλων, παρασκευάζονται οι πλαστικές σακούλες.
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Πέμπτη 23 Απριλίου 2009
ΕΘΙΜΑ ΠΑΛΑΙΟΧΩΡΙΟΥ: Άγιος Γεώργιος
Το παραδοσιακό "κουρμπάνι" πρόκειται να μοιραστεί και πάλι σήμερα στο Παλαιοχώρι, που πανηγυρίζει τον πολιούχο και προστάτη του, τον Άγιο Γεώργιο. Στο χωριό αναβιώνουν ακόμη αρκετά έθιμα που σχετίζονται με την λατρεία του αγίου, και οι ρίζες τους χάνονται στα βάθη των αιώνων. Ως προστάτης του χωριού, ο Άγιος Γεώργιος, είναι άμεσα συνδεδεμένος με την μακραίωνη ιστορία του τόπου, με αποτέλεσμα οι κάτοικοι να νιώθουν μία εξαιρετική οικειότητα με τη μορφή του.Σύμφωνα με το πρόγραμμα της εορτής, σήμερα το πρωί, θα ψαλεί πανηγυρικός Όρθρος και θα τελεστεί Ιερατικό Συλλείτουργο, ενώ το απόγευμα θα ψαλεί Μέγας Εσπερινός και θα ακολουθήσει περιφορά του τιμίου λειψάνου και της Θαυματουργής Εικόνας του Αγίου Γεωργίου με τη συνοδεία της Φιλαρμονικής του Πολιτιστικού Συλλόγου.
Το κουρμπάνι
Στο τέλος της θείας λειτουργίας ανήμερα της εορτής του Αγίου Γεωργίου, που φέτος, λόγω του Πάσχα θα γιορταστεί την Δευτέρα, μοιράζεται το πατροπαράδοτο «κουρμπάνι», το οποίο είναι βρασμένο κρέας και πρόσφορο.
Το «κουρμπάνι», άμεσα συνδεδεμένο με την εορτή του Αγίου ετοιμάζεται με χαρακτηριστική τελετουργία. Παλαιότερα, το «κουρμπάνι» ετοιμαζόταν από ζώα - προσφορές των πιστών χριστιανών του χωριού, τα οποία θυσιαζόταν προς τιμήν του αγίου την παραμονή της εορτής και κατά τη διάρκεια του Εσπερινού, αφού πρώτα έκαναν τρεις φορές τον γύρο του ναού και στην συνέχεια ευλογούνταν από τον ιερέα.
Έθιμα και συνήθειες
Σαν αυτή τη μέρα, οι νέοι του χωριού αφού έβρισκαν τα κατάλληλα ψηλά δέντρα έκαναν κούνιες, πλέκοντας κληματίδες. Από τις κούνιες αυτές περνούσε το σύνολο του πληθυσμού του χωριού, γιατί θεωρούνταν απαραίτητη η συμμετοχή στο έθιμο αυτό.
Όπως και σε άλλα μέρη της Ελλάδας, η ημέρα του Αγίου Γεωργίου σήμαινε και την έναρξη την περιόδου «των βοσκών» για τους κτηνοτρόφους. Οι κτηνοτρόφοι συνήθιζαν να προσλαμβάνουν τους βοσκούς από την ημέρα του Αγίου Γεωργίου και μέχρι και την ημέρα του άλλου μεγάλου Αγίου της Ορθοδοξίας, του Αγίου Δημητρίου.
Ακόμη την ημέρα αυτή, όλοι οι ίδιοι κτηνοτρόφοι συνέλεγαν το γνωστό στην περιοχή αγριολούλουδο με το όνομα «γαλατσίδα», το οποίο όταν κοπεί βγάζει ένα υγρό που μοιάζει σαν γάλα. Με το φυτό αυτό έφτιαχναν στεφάνια τα οποία κρεμούσαν έξω από τις πόρτες για να ...πάει καλά η χρονιά.
Λατρεία ...κατά παράδοση
«Ο τόπος αυτός είναι υπό την προστασία του Άη Γιώργη» λένε οι ντόπιοι και νιώθουν μια σιγουριά γιατί όπως αναφέρουν ποτέ μέσα στους αιώνες δεν τους πρόδωσε. Η μέχρι στιγμής παλαιότερη αποδεδειγμένη μαρτυρία για την «παρουσία» του Αγίου Γεωργίου ως προστάτη στην περιοχή, έρχεται με την ανακάλυψη από την αρχαιολογική σκαπάνη κατά τη διετία 1995 - 1996 εκτεταμένου μοναστηριακού συγκροτήματος του 11ου αιώνα στο Παλαιοχώρι, ευρύτερα γνωστό από Πατριαρχικά σιγίλια ως «Ιερά Μονή του Αγίου Μεγαλομάρτυρος και Τροπαιοφόρου Γεωργίου του Διασωρίτου». Από τότε η λατρεία του Αγίου είχε εξαπλωθεί στην περιοχή, πράγμα που εξόργισε τον Οθωμανό τόπαρχο και έτσι στις 23 Απριλίου του 1507, όπως αναφέρεται στον Κώδικα του Δαμασκηνού, κατέστρεψε ολοσχερώς το πανηγυρίζον μοναστήρι. Παρόλα αυτά η φλόγα της πίστης δεν έσβησε στους Παλαιοχωρινούς και έτσι η μονή ξαναχτίστηκε για να καταστραφεί οριστικά λίγο μετά το 1763.
Κατόπιν οι κάτοικοι του χωριού έκτισαν τον υπάρχοντα Ιερό Ναό προς τιμήν του Αγίου Γεωργίου, ο οποίος αποπερατώθηκε το 1835, με πολλά βυζαντινά χαρακτηριστικά ενός μοναστηριακού ναού. Πρόκειται για μία μεγάλη τρίκλιτη βασιλική με ημιόροφο, τον γνωστό «γυναικωνίτη».
Τα θαύματα του αγίου είναι πολλά, και αντηχούν σαν παραμύθι στα αυτιά όσων τα ακούν. Αυτά είτε αναφέρονται στην παρουσία του Αγίου στον νέο ναό, αφού πολλοί άκουγαν τα πέταλα του αλόγου στο μαρμάρινο δάπεδο χωρίς να βλέπουν τίποτα και τα οποία οδηγούσαν στο ιερό, είτε σε περιφορές, λιτανείες και θεϊκές ψαλμωδίες στο χώρο του κατεστραμμένου μοναστηριού.
Η ανακάλυψη του 21ου αιώνα θα ήταν ο εντοπισμός του τάφου της Κλεοπάτρας
Η ανακάλυψη του τάφου της Κλεοπάτρας μπορεί να είναι η πιο σημαντική ανακάλυψη του 21ου αιώνα, δήλωσε σήμερα ο επικεφαλής του Ανώτατου Αρχαιολογικού Συμβουλίου της Αιγύπτου, Ζάχι Χαουάς.
"Αν οι ανασκαφές οδηγήσουν στον τάφο της Κλεοπάτρας, η περιοχή μπορεί να γίνει πόλος έλξης για ολόκληρο τον κόσμο. Δεν είμαστε σίγουροι ότι θα βρούμε το σώμα της Κλεοπάτρας σε κάποια από τις τρεις περιοχές αλλά είμαστε σίγουροι ότι θα βρούμε έναν βασιλικό τάφο, καθώς η περιοχή είναι περιτριγυρισμένη από ένα κοιμητήριο σημαντικών αξιωματούχων", συμπλήρωσε ο Ζάχι Χαουάς.
"Αυτός ο ναός είναι το τέλειο μέρος που θα μπορούσαν να έχουν κρυφτεί. Βρήκαμε τον ναό της Ίσιδος μέσα σε αυτόν το ναό. Η Κλεοπάτρα θα μπορούσε να είναι η Αιγύπτια θεά Ίσις και ο Μάρκος Αντώνιος ο Όσιρις", ανέφερε ο κ. Χαουάς.
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Εδώ και αρκετά χρόνια αρχαιολόγοι από την Αίγυπτο και την Δομινικανή Δημοκρατία πραγματοποιούν ανασκαφές κάτω από το ναό Ταπόσιρις, δυτικά της Αλεξάνδρειας αλλά στη συγκεκριμένη περιοχή οι εργασίες ξεκίνησαν πριν από λίγες ημέρες.
"Αν οι ανασκαφές οδηγήσουν στον τάφο της Κλεοπάτρας, η περιοχή μπορεί να γίνει πόλος έλξης για ολόκληρο τον κόσμο. Δεν είμαστε σίγουροι ότι θα βρούμε το σώμα της Κλεοπάτρας σε κάποια από τις τρεις περιοχές αλλά είμαστε σίγουροι ότι θα βρούμε έναν βασιλικό τάφο, καθώς η περιοχή είναι περιτριγυρισμένη από ένα κοιμητήριο σημαντικών αξιωματούχων", συμπλήρωσε ο Ζάχι Χαουάς.
"Αυτός ο ναός είναι το τέλειο μέρος που θα μπορούσαν να έχουν κρυφτεί. Βρήκαμε τον ναό της Ίσιδος μέσα σε αυτόν το ναό. Η Κλεοπάτρα θα μπορούσε να είναι η Αιγύπτια θεά Ίσις και ο Μάρκος Αντώνιος ο Όσιρις", ανέφερε ο κ. Χαουάς.
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Εδώ και αρκετά χρόνια αρχαιολόγοι από την Αίγυπτο και την Δομινικανή Δημοκρατία πραγματοποιούν ανασκαφές κάτω από το ναό Ταπόσιρις, δυτικά της Αλεξάνδρειας αλλά στη συγκεκριμένη περιοχή οι εργασίες ξεκίνησαν πριν από λίγες ημέρες.
Τετάρτη 22 Απριλίου 2009
Στον Άγιο Γεώργιο Βρανοκάστρου
Το όνομα του Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου, προστάτη και πολιούχου του Παλαιοχωρίου του δήμου Παγγαίου, τίμησαν στις 21 Απριλίου πλήθος ανθρώπων που συνέρευσαν στα ερείπια του Βυζαντινού Μοναστηριού του Αγίου Γεωργίου του Διασορείτου, όπου τελέστηκε Θεία Λειτουργία. Ο καλός καιρός βοήθησε ώστε πολλοί να κατηφορίσουν από το Παλαιοχώρι προς τον αρχαιολογικό χώρο του Μοναστηριού. Εκεί, όπως έχει καθιερωθεί να γίνεται μία φορά το χρόνο, τελέστηκε Θεία Λειτουργία, μετά το πέρας της οποίας εψάλη επιμνημόσυνη δέηση για τους κεκοιμημένους μοναχούς, οι τάφοι των οποίων βρίσκονται στο μοναστήρι. 
Μάλιστα, λόγω και των ημερών η χθεσινή εκκλησιαστική εκδήλωση ήταν και μια ευκαιρία για πολλούς ετεροδημότες και επισκέπτες να βρεθούν στον ιστορικό αυτό χώρο, για να δουν από κοντά κάτι που οι περισσότεροι γνώριζαν μόνο από την παράδοση.
Στη συνέχεια οι παρευρισκόμενοι είχαν την ευκαιρία να ξεναγηθούν στον αρχαιολογικό χώρο προκειμένου να μάθουν το τι πραγματικά ήταν τα ερείπια αυτά.
Ένα ιστορικό μοναστήρι
Στη συνέχεια οι παρευρισκόμενοι είχαν την ευκαιρία να ξεναγηθούν στον αρχαιολογικό χώρο προκειμένου να μάθουν το τι πραγματικά ήταν τα ερείπια αυτά.
Ένα ιστορικό μοναστήρι
Το «πατριαρχικόν σταυροπήγιον του αγίου ενδόξου μεγαλομάρτυρος και τροπαιοφόρου Γεωργίου του Διασορείτου. εν τη χώρα Βρανοκάστρου» είναι ένα μοναδικό αρχαιολογικό εύρημα για την περιοχή.
Πρόκειται για ένα εκτεταμένο μοναστηριακό συγκρότημα, που βρίσκεται σε απόσταση ενός περίπου χιλιομέτρου από το Παλαιοχώρι και ως ημερομηνία κτίσης του υπολογίζεται το μέσο του 11ου αιώνα. Η παράδοση έσωζε στην τοποθεσία αυτή το προσωνύμιο Άγιος Γεώργιος και τελικά η ανασκαφική έρευνα που πραγματοποιήθηκε την διετία 1995 -1996 το επιβεβαίωσε. Το μοναστήρι καταστράφηκε και ξαναχτίστηκε πολλές φορές, όμως το οριστικό τέλος ήρθε γύρω στο 1765. Πρόκειται όπως είπαμε για ένα εκτεταμένο μοναστηριακό συγκρότημα που αποτελείται από μεγάλη τρίκλιτη βασιλική, τράπεζα φαγητού, κελιά, αποθηκευτικούς και άλλους βοηθητικούς χώρους και πηγάδι. Όλα αυτά περικλείονται από περίβολο συνολικού μήκους 270 μέτρων.
Αξίζει να σημειωθεί ότι στο σημείο εκείνο βρίσκονταν πριν από μερικούς αιώνες το Παλαιοχώρι, το οποίο στη συνέχεια, μετά την καταστροφή του μοναστηριού από τους Οθωμανούς, μεταφέρθηκε στην σημερινή του θέση.
Πρόκειται για ένα εκτεταμένο μοναστηριακό συγκρότημα, που βρίσκεται σε απόσταση ενός περίπου χιλιομέτρου από το Παλαιοχώρι και ως ημερομηνία κτίσης του υπολογίζεται το μέσο του 11ου αιώνα. Η παράδοση έσωζε στην τοποθεσία αυτή το προσωνύμιο Άγιος Γεώργιος και τελικά η ανασκαφική έρευνα που πραγματοποιήθηκε την διετία 1995 -1996 το επιβεβαίωσε. Το μοναστήρι καταστράφηκε και ξαναχτίστηκε πολλές φορές, όμως το οριστικό τέλος ήρθε γύρω στο 1765. Πρόκειται όπως είπαμε για ένα εκτεταμένο μοναστηριακό συγκρότημα που αποτελείται από μεγάλη τρίκλιτη βασιλική, τράπεζα φαγητού, κελιά, αποθηκευτικούς και άλλους βοηθητικούς χώρους και πηγάδι. Όλα αυτά περικλείονται από περίβολο συνολικού μήκους 270 μέτρων.
Αξίζει να σημειωθεί ότι στο σημείο εκείνο βρίσκονταν πριν από μερικούς αιώνες το Παλαιοχώρι, το οποίο στη συνέχεια, μετά την καταστροφή του μοναστηριού από τους Οθωμανούς, μεταφέρθηκε στην σημερινή του θέση.
Τρίτη 21 Απριλίου 2009
Γιορτάζοντας το Πάσχα
Με θρησκευτική κατάνυξη 
ετελέσθησαν σε όλους τους Ιερούς Ναούς της Αλεξανδρείας και του Καϊρου οι Ιερές Ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδος. Οι απαστράπτοντες περικαλλείς Ναοί, οι ευγενείς κληρικοί και οι καλλίφωνοι ιεροψάλτες συνετέλεσαν στην προσέλευση πολυπληθών ομάδων φιλευσεβών επισκεπτών, οι οποίοι θέλησαν να συνεορτάσουν με τους Ορθοδόξους Χριστιανούς της Αιγύπτου τις άγιες αυτές ημέρες, επισκεπτόμενοι καθημερινά το παλαίφατο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας. Άπαντες έγιναν δεκτοί από την ΑΘΜ τον Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ.Θεόδωρο Β’ και έλαβαν την Πατριαρχική Του ευλογία.
Την Κυριακή του Πάσχα εχοροστάτησε κατά τον Εσπερινό της Αγάπης στον Ιερό Πατριαρχικό Ναό Οσίου Σάββα του Ηγιασμένου Αλεξανδρείας. Ακολούθως επισκέφθηκε τους περιθαλπομένους γέροντες στο Κανισκέρειο Γηροκομείο και παρεκάθησε στο εόρτιο γεύμα που παρέθεσε η Ελληνική Κοινότητα προς όλους τους παροίκους.
ετελέσθησαν σε όλους τους Ιερούς Ναούς της Αλεξανδρείας και του Καϊρου οι Ιερές Ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδος. Οι απαστράπτοντες περικαλλείς Ναοί, οι ευγενείς κληρικοί και οι καλλίφωνοι ιεροψάλτες συνετέλεσαν στην προσέλευση πολυπληθών ομάδων φιλευσεβών επισκεπτών, οι οποίοι θέλησαν να συνεορτάσουν με τους Ορθοδόξους Χριστιανούς της Αιγύπτου τις άγιες αυτές ημέρες, επισκεπτόμενοι καθημερινά το παλαίφατο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας. Άπαντες έγιναν δεκτοί από την ΑΘΜ τον Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ.Θεόδωρο Β’ και έλαβαν την Πατριαρχική Του ευλογία.Στην Αλεξάνδρεια ο Σεπτός Προκαθήμενος του Πατριαρχικού Θρόνου του Αγίου Μάρκου προεξήρχε των Ιερών Ακολουθιών, επισκεφθείς τις Ενοριακές Κοινότητες της μεγάλης Πόλεως. Περίλαμπρη θρησκευτική εκδήλωση υπήρξε η Ακολουθία του Επιταφίου Θρήνου στον Ιερό Καθεδρικό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και η περιφορά του ιερού Επιταφίου πέριξ αυτού, χοροστατούντος του Μακαριωτάτου, τον οποίο επλαισίωναν οι Θεοφιλ. Επίσκοποι Μαρεώτιδος κ.Γαβριήλ, Πατριαρχικός Επίτροπος Αλεξανδρείας και Νειλουπόλεως κ.Γεννάδιος, Αρχιγραμματεύων της Ιεράς Συνόδου, με την συνοδεία της Φιλαρμονικής Μουσικής, του Σώματος των Ελλήνων Προσκόπων και την παρουσία του Εντιμ. Γεν.Προξένου της Ελλάδος κ.Γεωργίου Διακοφωτάκη, του Προέδρου του Συμβουλίου Αποδήμου Ελληνισμού κ.Στεφάνου Ταμβάκη και των προεστών της Ελληνικής Κοινότητος.
Την ιδία ημέρα ο Μακ.Πατριάρχης επισκέφθηκε προσκυνηματικώς όλους τους Ναούς, ενώ αργότερα εδέχθη στο Πατριαρχικό Μέγαρο τα μέλη του Συνδέσμου των εν Αθήναις Ελλήνων Αιγυπτιωτών που προσήλθαν στην γενέτειρα Μ.Πόλη γιά τον εορτασμό του Πάσχα. Την Θεία Λειτουργία της Αναστάσεως η ΑΘΜ ετέλεσε στον Ιερό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Αλεξανδρείας συμπαραστατούμενος από τους δύο εξονομασθέντες Θεοφιλ. Αρχιερείς. Ενωρίτερα υπεδέχθη το εκ του Παναγίου Τάφου προερχόμενο Άγιο Φως, το οποίο μετεφέρθη από την Αθήνα στην Πατριαρχική Έδρα με πτήση των Ολυμπιακών Αερογραμμών.Την Κυριακή του Πάσχα εχοροστάτησε κατά τον Εσπερινό της Αγάπης στον Ιερό Πατριαρχικό Ναό Οσίου Σάββα του Ηγιασμένου Αλεξανδρείας. Ακολούθως επισκέφθηκε τους περιθαλπομένους γέροντες στο Κανισκέρειο Γηροκομείο και παρεκάθησε στο εόρτιο γεύμα που παρέθεσε η Ελληνική Κοινότητα προς όλους τους παροίκους.
Σημαντικές επαφές στην Αλεξάνδρεια
Την ΑΘΜ τον Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ. Θεόδωρο Β΄ επισκέφθηκε την 16η Απριλίου ε.ε. στην Πατριαρχική Έδρα ο Ρ/Καθολικός Αρχιεπίσκοπος Fvosinove της Ιταλίας και Πρόεδρος του Ποντιφηκού Πανεπιστημίου Urbaniana της Ρώμης, Σεβ.κ.Αμβρόσιος Spreafico, συνοδευόμενος από τον Αιδεσιμ. Γεώργιο Ferretti, Γραμματέα της Αρχιεπισκοπής Fvosinove και υψηλόβαθμo στέλεχος της Κοινότητος του Αγίου Αιγιδίου.Κατά την ιδιαίτερη συνάντηση, την οποία είχε ο Μακαριώτατος με τον Σεβ.Αρχιεπίσκοπο κ.Αμβρόσιο στο Πατριαρχικό Γραφείο, έγινε αναφορά στο επιτελούμενο πολυσχιδές έργο του παλαιφάτου Πατριαρχείου στην Αφρική, ενώ εξετάσθησαν οι δυνατότητες της πραγματοποιήσεως ενός Συνεδρίου, αφιερωμένου στον Απόστολο και Ευαγγελιστή Μάρκο, στους τόπους της Β.Αφρικής όπου έδρασε ο Φωτιστή της Εκκλησίας των Αλεξανδρέων. Ακόμη συζητήθησαν θέματα αφορώντα στην συνεργασία του Πατριαρχικού Θρόνου με την Κοινότητα του Αγίου Αιγιδίου για την ανακούφιση των εμπεριστάτων λαών της αφρικανικής ηπείρου.
Ο Σεβ.κ.Αμβρόσιος ευχαρίστησε τον Μακ.Πατριάρχη για την εγκάρδια υποδοχή, η οποία αποτελεί «ιδιαίτερη τιμή και ευλογία, αφού αυτή προέρχεται από τον διάδοχο των μεγάλων Πατέρων της Αλεξανδρινής Εκκλησίας». Επακολούθησε ανταλλαγή αναμνηστικών δώρων, περιήγηση των υψηλών επισκεπτών στους χώρους του Πατριαρχικού Μεγάρου από την ΑΘΜ και παράθεση γεύματος στην Πατριαρχική Τράπεζα.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
HIS EMINENCE THE DEAN OF THE URBANIANA PONTIFICAL UNIVERSITY VISITS HIS BEATITUDE
On 16th April 2009, His Beatitude Theodoros II, Pope and Patriarch of ALexandria and All Africa, was visited at the Patriarchal See by the Roman Catholic Archbishop of Italy and Dean of the Urbaniana Pontifical University of Rome, His Eminence Ambrosio Spreafico, accompanied by Father Giorgio Ferretti, Secretary of the Fvosinove Archdiocese and high ranking member of the Community of St Egidio.
During the private visit between His Beatitude and His Eminence Archbishop Ambrosio in the Patriarchal Office, mention was made of the multifaceted work of the ancient Patriarchate in Africa; also discussed was the possibility of holding a Conference dedicated to the Apostle and Evangelist Mark in the places of North Africa where the Enlightener of the Alexandrian Church worked. Discussions were also held on collaboration between the Patriarchal Throne and the Community of St Egidio for the ease of the suffering people of the African Continent.
His Eminence Ambrosio thanked His Beatitude for the warm welcome which "is a special honour and blessing as it comes from the successor of the Great Fathers of the Alexandrian Church".
Commemorative gifts were exchanged, the guests were taken on a conducted tour of the Patriarchal Mansion and a lunch was hosted in the Patriarchal Refectory.
Κοντά στην ανακάλυψη του τάφου του Αντώνιου και της Κλεοπάτρας;
Οι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι βρίσκονται κοντά στην ανακάλυψη του τάφου της Κλεοπάτρας. Κάτω από το ναό Ταπόσιρις, που χτίστηκε στα χρόνια της βασιλείας του Πτολεμαίου Β, δυτικά της Αλεξάνδρειας, οι ειδικοί έχουν εντοπίσει ένα περίπλοκο σύστημα στοών, που ελπίζουν ότι θα τους οδηγήσουν στον τάφο των δύο εραστών, του Αντωνίου και της Κλεοπάτρας, που αυτοκτόνησαν το 30 π.Χ., μετά την ήττα τους στη ναυμαχία του Ακτίου από τον Οκταβιανό.
Οι ανασκαφές στην περιοχή διανύουν ήδη τον τρίτο χρόνο τους, με τη συμμετοχή αρχαιολόγων από την Αίγυπτο και τη Δομινικανή Δημοκρατία. Ομως, στην περιοχή γύρω από το ναό οι ειδικοί ξεκίνησαν να εργάζονται εδώ και μία εβδομάδα.
Ο Ζαχί Χουάς, διευθυντής του Συμβουλίου Αρχαιοτήτων της Αιγύπτου, παρουσίασε την προηγούμενη εβδομάδα πολλά αντικείμενα τα οποία βρέθηκαν στην ανασκαφή του Μπούργκ Ελ-Αράμπ. Μεταξύ αυτών περιλαμβάνονται 10 μούμιες ευγενών, 22 νομίσματα με τη μορφή της Κλεοπάτρας και ένα κομμάτι προσωπείου με βούλα στο πιγούνι, το οποίο πιστεύει ότι ανήκε στον Αντώνιο.
(Πηγή:www.ana-mpa.gr)
Οι ανασκαφές στην περιοχή διανύουν ήδη τον τρίτο χρόνο τους, με τη συμμετοχή αρχαιολόγων από την Αίγυπτο και τη Δομινικανή Δημοκρατία. Ομως, στην περιοχή γύρω από το ναό οι ειδικοί ξεκίνησαν να εργάζονται εδώ και μία εβδομάδα.
Ο Ζαχί Χουάς, διευθυντής του Συμβουλίου Αρχαιοτήτων της Αιγύπτου, παρουσίασε την προηγούμενη εβδομάδα πολλά αντικείμενα τα οποία βρέθηκαν στην ανασκαφή του Μπούργκ Ελ-Αράμπ. Μεταξύ αυτών περιλαμβάνονται 10 μούμιες ευγενών, 22 νομίσματα με τη μορφή της Κλεοπάτρας και ένα κομμάτι προσωπείου με βούλα στο πιγούνι, το οποίο πιστεύει ότι ανήκε στον Αντώνιο.
(Πηγή:www.ana-mpa.gr)
Σάββατο 18 Απριλίου 2009
Ευχές του Πατριάρχη Αλεξανδρείας και Πάσης Αφρικής
Protocol No. 77
T H E D O R O S II-
by the Mercy of God, Pope and Patriarch of Alexandria and All Africa, to the plenitude of our Apostolic and Patriarchal throne, Grace and Mercy and Peace of our Lord and God and Saviour, Jesus Christ, Risen from the dead
T H E D O R O S II-
by the Mercy of God, Pope and Patriarch of Alexandria and All Africa, to the plenitude of our Apostolic and Patriarchal throne, Grace and Mercy and Peace of our Lord and God and Saviour, Jesus Christ, Risen from the dead
My beloved spiritual children, Greeks of the Diaspora, Arab-speaking Christians and Orthodox Africans. This year too, from all the corners of the earth, from the Most Holy Tomb of our Lord, from every Altar that symbolizes that Tomb, will resound the joyous message t hat "Christ is Risen". The hymns will announce to us, as the Angel did to the Myrrh bearers that "He whom you seek, Jesus of Nazareth, who was Crucified, is not here but has risen as He had said". It is this message that we have to take to heart and have it characterize our lives. We have to transmit it as an event and as a trumpet-call of victory to all those being blessed with feelings of defeat and loneliness in this world.While journeying through mother-Africa these past few years, I daily encountered incredible hardships and problems, many of whom are complex and unsolvable. It is at these times that we turned to the Lord with an earnest prayer, "Lord, grant us your Resurrection. Help us to see all these problems and hardships through Your light, the Light of Your Resurrection". I do this, my brothers and sisters, because life within the embrace of our Holy Church is faith in the Resurrection of Christ. The Resurrection of Christ is the only manner of existence of all the faithful.
My brothers and sisters, Resurrection means remission of sins, forgiveness, transfiguration and re-fashioning of our relationship with God, a re-fashioning of our relationship with our selves, with others and with this blessed and abused world in which we live and so often take for granted. Resurrection means we have found the road that leads to our lost homeland ? the Kingdom of Heaven. Resurrection means also that we have the ability to really approach the Truth and the mystery of our own existence.
In the Holy Tradition of our Church, we have the empirical knowledge that Christians throughout the ages achieve salvation through the co-operation and coexistence and merging of three foundational virtues and gifts : faith, love and hope. This is proclaimed by the Blood of the thousands of Holy Martyrs and Confessors that nourished the Tree of Faith on the African earth. It is proclaimed by the sanctity of thousands of holy men and women that hallowed the African Continent with their ascetic struggles.
Faith is our connection to our long past. We heard of Christ and believed in Him. Love is the expression of this faith as we follow in His footsteps as imitators of Christ. Hope is the reaching out of the faith in and love of Christ to the anticipated and distant future of the Kingdom of Heaven. If we isolate our faith from love and hope, in essence we are removing it from the present and future of our lives.
We have all at some time felt the bitter experience of life without love and hope. It is this feeling that is expressed as ‘tragedy’ ? an experience of life without Resurrection.
Our lives within the Church are basically a continuous learning experience, a continuous struggle, a continuous re-baptism in the dazzling flood of light of that Third Day, the Day of the Resurrection of Jesus Christ, the unique and incarnate communion of God with Man. It is this Jesus Christ that the Apostle Paul encourages us to ‘put on’ as a garment of salvation, of hope and grace. By ‘putting on’ Christ we not only change the dark context of a colourless life, but also put on the mystical wedding garment of the Lamb of God. Wearing this garment, we are to go out to all the ends of the earth and invite all into our Holy Church, in which there is and always will be a place for every suffering soul and the way in which life is transformed and the person is no longer merely a unit of energy and production.
It is this labour that has been undertaken today by Orthodox missionaries, Bishops, Priests, Hieromonks, Deacons, Monks, Nuns and lay-people throughout Africa. It is to these fellow workers that we offer our praise and for whom we ask the prayers of all.
My beloved brothers and sisters,
In this world of profit and injustice resounds the inconceivable event that is summarised in two words, "Christ is Risen". They do not only contain a description of an event, but can cultivate, transform our faith, our love and our hope and give us meaning in our daily struggle. In this way within our every faith and every love and every hope, God’s Will can be heralded and transform our very existence. God’s Will is the only Will that can give meaning to our world today. It leaves no one wanting.
In this world of profit and injustice resounds the inconceivable event that is summarised in two words, "Christ is Risen". They do not only contain a description of an event, but can cultivate, transform our faith, our love and our hope and give us meaning in our daily struggle. In this way within our every faith and every love and every hope, God’s Will can be heralded and transform our very existence. God’s Will is the only Will that can give meaning to our world today. It leaves no one wanting.
Hope within our Holy Church is faith in the Resurrection of the Lord. The Resurrection of the Lord is the only hope in this and the next life.
With these directions as a guide for our lives, through the unique Communion offered through the Divine Liturgy of the Resurrection, I exchange once again with you all "Christ is Risen", "He is truly Risen", and wish that all truly "live" this greeting and share it with our fellow man.
From the Apostolic Seat of the Holy Evangelist Mark, I bestow every peace and mercy in the Risen Lord.
Theodoros II
Pope and Patriarch of Alexandria and All Africa
In the Great City of Alexandria
Holy Pascha 2009
Theodoros II
Pope and Patriarch of Alexandria and All Africa
In the Great City of Alexandria
Holy Pascha 2009
Παρασκευή 17 Απριλίου 2009
Πέμπτη 16 Απριλίου 2009
Μεγάλη Πέμπτη...
Σήμερον κρεμάται επί ξύλου,
ο εν ύδασι την γην κρεμάσας.
Στέφανον εξ ακανθών περιτίθεται,
ο των αγγέλων βασιλεύς.
Ψευδή πορφύραν περιβάλλεται,
ο περιβάλλων τον ουρανόν εν νεφέλαις.
Ράπισμα κατεδέξατο,
ο εν Ιορδάνη ελευθερώσας τον Αδάμ.
Ήλοις προσηλώθη,
ο νυμφίος της Εκκλησίας.
Λόγχη εκεντήθη,
ο υιός της Παρθένου.
Προσκυνούμεν σου τα Πάθη, Χριστέ.
Δείξον ημίν και την ένδοξόν σου Ανάστασιν.
Τρίτη 14 Απριλίου 2009
Μεγάλη Τρίτη...
Το Τροπάριο της Κασσιανής
Κύριε, η εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσούσα γυνή, την σήν αισθομένη Θεότητα μυροφόρου αναλαβούσα τάξιν, οδυρομένη μύρα σοι προ του ενταφιασμού κομίζει.
Οίμοι! λέγουσα, οτι νύξ μοι υπάρχει, οίστρος ακολασίας, ζοφώδης τε και ασέληνος ερως της αμαρτίας.
Δέξαι μου τας πηγάς των δακρύων, ο νεφέλαις διεξάγων της θαλάσσης το ύδωρ κάμφθητί μοι προς τους στεναγμούς της καρδίας, ο κλίνας τους ουρανούς τη αφάτω σου κενώσει.
Καταφιλήσω τους αχράντους σου πόδας, αποσμήξω τούτους δε πάλιν τοις της κεφαλής μου βοστρύχοις ων εν τω Παραδείσω Εύα το δειλινόν κρότον τοις ώσιν ηχηθείσα, τω φόβω εκρύβη.
Αμαρτιών μου τα πλήθη και κριμάτων σου αβύσσους τις εξιχνιάσει, ψυχοσώστα Σωτήρ μου; Μη με την σήν δούλην παρίδης, Ο αμέτρητον έχων το έλεος.
Πώς μετρούσαν το χρόνο στην αρχαία Ελλάδα
Σε αντίθεση με τις σύγχρονες αντιλήψεις καταγραφής του ετήσιου χρόνου και εφαρμογής του ημερολογίου, οι αρχαίοι Έλληνες δεν έκαναν χρήση ενός πανελλήνιου ετήσιου λειτουργικού κειμένου, το οποίο να ρυθμίζει την καθημερινή θρησκευτική και πολιτικοκοινωνική ζωή στο σύνολό της.
Η διάρθρωση του ετήσιου χρόνου στην αρχαία Ελλάδα χαρακτηρίζεται από την εφαρμογή κοινών μεταξύ των πόλεων πρακτικών (υιοθέτηση του σεληνο-ηλιακού ημερολογίου, εφαρμογή εμβόλιμων μηνών) που εξασφάλιζαν, κατά τον Πλάτωνα, τη διευθέτηση της "τάξης" - δηλαδή της τακτοποίησης "των ημερών σε μήνες και των μηνών σε χρόνια"- με σκοπό κυρίως την εξίσωση του εορτασμού των λατρευτικών πράξεων με συγκεκριμένες εποχές του έτους.
Αυτά επισήμανε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ η κ. Σοφία Κραβαρίτου, αρχαιολόγος - διδάκτωρ Θρησκευτικής Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου της Σορβόννης και διδάκτωρ της Αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας του Πανεπιστημίου της Λωζάννης, η οποία εργάζεται σήμερα στο Αρχαιολογικό Ινστιτούτο Θεσσαλικών Σπουδών (με έδρα στο Βόλο), με αφορμή διάλεξή της στο πλαίσιο εκδήλωσης του Φιλολογικού, Ιστορικού, Λογοτεχνικού Συνδέσμου "Φ.Ι.Λ.Ο.Σ.".
Μάλιστα, σύμφωνα με την ίδια, η οργάνωση της καθημερινής θρησκευτικής και πολιτικής πραγματικότητας στην αρχαία Ελλάδα χαρακτηρίζεται από δύο παραμέτρους: α) τη διαφοροποίηση των ονομάτων των μηνών από πόλη σε πόλη, την ύπαρξη ενός μεγάλου αριθμού τοπικών εορτών με αναφορά σε τοπικούς ήρωες και τοπικά ιστορικά γεγονότα που μέσω της ετήσιας ανακύκλωσής τους τονίζουν την ιδιαιτερότητα κάθε πόλης ή κοινότητας και β) τις διαρκείς αλλαγές και εμβολές νέων δεδομένων ανάλογα με την εκάστοτε ιστορική περίοδο. Σε αυτά προστίθενται, επίσης, ανορθόδοξες παρεμβολές στην κανονική ροή του χρόνου που επιβάλλονταν από τις εκάστοτε κοινωνικοπολιτικές συνθήκες.
Ειδικότερα, όπως αναφέρει η κ.Κραβαρίτου, οι Έλληνες υιοθέτησαν το σεληνο-ηλιακό "ημερολόγιο" και έκαναν χρήση διαφόρων συστημάτων πρόσθεσης εμβόλιμων μηνών στη διάρκεια ενός κανονικού έτους (διητερίς, τετραετηρίς ή πενταετηρίς, οκταετηρίς και εννεακαιδεκαετηρίς), για να πετύχουν την αντιστοιχία των 12 σεληνιακών μηνών με ένα ηλιακό έτος (365, 242 ημέρες) ή με ένα πλήρη κύκλο των εποχών.
H σταθεροποίηση αυτής της αντιστοιχίας θα εξασφάλιζε κατ' επέκταση τη σταθερή σχέση των εορτών με τις εποχές.
Συνολικά, γνωρίζουμε πάνω από 130 τοπικά ονόματα μηνών και επιπλέον τις διαλεκτικές παραλλαγές τους, που συνήθως αποτελούσαν παράγωγα των ονομάτων των εορτών ή των θεϊκών επιθέτων και αντιστοιχούσαν σε ξεχωριστές πόλεις.
Oι εμβόλιμοι μήνες έπαιρναν συνήθως ένα από τα υπόλοιπα ονόματα με την πρόσθετη ένδειξη- "δεύτερος", "ύστερος" ή, όπως συμβαίνει στη Θεσσαλία, με την ένδειξη "εμβόλιμος".
Όπως επισημαίνει η κ.Κραβαρίτου, ο πρώτος μήνας κάθε έτους συνέπιπτε με το θερινό (π.χ. Aθήνα) ή το χειμερινό ηλιοστάσιο (π.χ. Δήλος), και με την εαρινή (π.χ. Δελφοί) ή τη φθινοπωρινή ισημερία (π.χ.΄Aργος).
Παράλληλα με το σεληνιακό μήνα, που χαρακτηρίζεται από τα επιγραφικά κείμενα ως "μήν κατά θεόν" ή "μήν κατά Σελήνην", η οργάνωση του ετήσιου χρόνου γινόταν επίσης με βάση τη θητεία των πολιτικών αρχόντων (π.χ. αττική οργάνωση και διαίρεση του ετήσιου χρόνου σε πρυτανείες) και σε αυτή την περίπτωση ο μήνας ονομάζονταν "μήν κατ' άρχονταν".
Tα διαφορετικά δε αυτά συστήματα ονομασίας και οργάνωσης του ετήσιου χρόνου λειτουργούσαν παράλληλα στην καθημερινή πραγματικότητα κάθε πόλης, όπως παράλληλα λειτουργούσε και η θρησκευτική με την πολιτική της έκφραση.
Ωστόσο, σύμφωνα με την Ελληνίδα επιστήμονα, τα παραπάνω στοιχεία που αντιπροσωπεύουν την "τάξη" με την οποία διευθετούνταν κατά τον Πλάτωνα ο κυκλικός θρησκευτικός χρόνος στην Αρχαία Ελλάδα, έρχονται σε αντίθεση με τον Aριστοφάνη, ο οποίος επικαλείται δυσαρέσκεια των θεών -μεταξύ των οποίων και της Σελήνης- λόγω της άτακτης οργάνωσης των εορτών.
Η ίδια σημειώνει πως διέφερε στην αρχαιότητα και η αντιστοιχία μεταξύ ομώνυμων μηνών διαφορετικών πόλεων. Για παράδειγμα, εάν στον 5ο αι. π.X. ο αττικός Eλαφηβολιών (Mάρτιος/Aπρίλιος) αντιστοιχούσε στον σπαρτιατικό Aρτεμίσιο, ο Aρτεμισιώνας της Δήλου αντιστοιχούσε στον αττικό Mουνυχιώνα (Aπρίλιο/Mάϊο).
Όμως, παρ' όλη την αναντιστοιχεία, παρατηρείται ότι και οι δύο ομώνυμοι μήνες Aρτεμίσιος και Aρτεμισιών αποτελούν ανοιξιάτικους μήνες, γεγονός που δικαιολογεί και την πρόταση του Θουκυδίδη.
Kατά την ελληνιστική όμως εποχή και έπειτα από άπειρες αλλαγές της ροής του κυκλικού χρόνου, οι ομώνυμοι μήνες διαφορετικών πόλεων μπορούσαν να ανήκουν σε διαφορετικές εποχές του έτους.
Η κ.Κραβαρίτου δεν παραλείπει να αναφέρει πως η οργάνωση του αρχαίου κυκλικού χρόνου-που βρισκόταν σε στενή συνάρτηση με το γεωγραφικό χώρο, αλλά και με το ιστορικό του πλαίσιο- επηρεαζόταν σαφέστατα από τα κοινωνικο-πολιτικά γεγονότα κάθε περιοχής.
Πολιτικοκοινωνικά φαινόμενα επηρέαζαν εμφανώς τον εορτασμό κάποιων εορτών, αλλά και τη σχέση τους με τα πρωταρχικά γεγονότα σε ανάμνηση των οποίων τελούνταν. Πολλά από τα πρωταρχικά αυτά γεγονότα, επισημαίνει, χάνονταν στο παρελθόν, στις αρχές δηλαδή της ιστορίας κάθε κοινότητας και ο ετήσιος εορτασμός τους ή η κατάργησή τους συνέβαλαν στη διαφύλαξη ή στη διατάραξη της ιστορικής μνήμης των τοπικών πληθυσμών.
Ο συνοικισμός, για παράδειγμα, των πόλεων της Μυκόνου έγινε τον 2ο αιώνα π.X., χωρίς παρεμβολή ξένης δύναμης και χωρίς να αλλάξουν τα ονόματα των μηνών, ούτε οι τοπικές λατρείες ηρώων και αρχηγετών, που παρέπεμπαν σε μυθικά γεγονότα του παρελθόντος, τα οποία συντηρούσαν την ιστορική μνήμη αυτών των φιλικά διακείμενων μεταξύ τους πόλεων.
Αντίθετα, ο τύραννος Διόνυσος των Συρακουσών, όταν κατέλαβε τον 4ο αιώνα π.X. τη Σικελική Νάξο άλλαξε τα Ιονικά ονόματα των μηνών σε Δωρικά, και μετονόμασε την πόλη σε Ταυρομένιο, προσπαθώντας να ανακατευθύνει την ιστορική της μνήμη.
Aλλά και οι Mακεδόνες, στο θεσσαλικό χώρο, αφού άλλαξαν ριζικά τα ονόματα των μηνών των μαγνητικών πόλεων, αφενός διατήρησαν και εξωράισαν παλιές λατρείες που ευνοούσαν τη συνοχή του συνοικισμένου πληθυσμού, αφετέρου δε ίδρυσαν τη λατρεία των νέων αρχηγετών και κτιστών του συνοικισμού, γεγονός στο οποίο αντιτίθεται με ψήφισμά του ο μαγνητικός δήμος των Ιωλκίων, αποδεικνύοντας περίτρανα το ρόλο του "ημερολογίου" στη δημιουργία αλλά και στη διαφύλαξη της ιστορικής συνείδησης, καταλήγει η αρχαιολόγος.
(πηγή:www.evdomi.gr)
Η διάρθρωση του ετήσιου χρόνου στην αρχαία Ελλάδα χαρακτηρίζεται από την εφαρμογή κοινών μεταξύ των πόλεων πρακτικών (υιοθέτηση του σεληνο-ηλιακού ημερολογίου, εφαρμογή εμβόλιμων μηνών) που εξασφάλιζαν, κατά τον Πλάτωνα, τη διευθέτηση της "τάξης" - δηλαδή της τακτοποίησης "των ημερών σε μήνες και των μηνών σε χρόνια"- με σκοπό κυρίως την εξίσωση του εορτασμού των λατρευτικών πράξεων με συγκεκριμένες εποχές του έτους.
Αυτά επισήμανε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ η κ. Σοφία Κραβαρίτου, αρχαιολόγος - διδάκτωρ Θρησκευτικής Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου της Σορβόννης και διδάκτωρ της Αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας του Πανεπιστημίου της Λωζάννης, η οποία εργάζεται σήμερα στο Αρχαιολογικό Ινστιτούτο Θεσσαλικών Σπουδών (με έδρα στο Βόλο), με αφορμή διάλεξή της στο πλαίσιο εκδήλωσης του Φιλολογικού, Ιστορικού, Λογοτεχνικού Συνδέσμου "Φ.Ι.Λ.Ο.Σ.".
Μάλιστα, σύμφωνα με την ίδια, η οργάνωση της καθημερινής θρησκευτικής και πολιτικής πραγματικότητας στην αρχαία Ελλάδα χαρακτηρίζεται από δύο παραμέτρους: α) τη διαφοροποίηση των ονομάτων των μηνών από πόλη σε πόλη, την ύπαρξη ενός μεγάλου αριθμού τοπικών εορτών με αναφορά σε τοπικούς ήρωες και τοπικά ιστορικά γεγονότα που μέσω της ετήσιας ανακύκλωσής τους τονίζουν την ιδιαιτερότητα κάθε πόλης ή κοινότητας και β) τις διαρκείς αλλαγές και εμβολές νέων δεδομένων ανάλογα με την εκάστοτε ιστορική περίοδο. Σε αυτά προστίθενται, επίσης, ανορθόδοξες παρεμβολές στην κανονική ροή του χρόνου που επιβάλλονταν από τις εκάστοτε κοινωνικοπολιτικές συνθήκες.
Ειδικότερα, όπως αναφέρει η κ.Κραβαρίτου, οι Έλληνες υιοθέτησαν το σεληνο-ηλιακό "ημερολόγιο" και έκαναν χρήση διαφόρων συστημάτων πρόσθεσης εμβόλιμων μηνών στη διάρκεια ενός κανονικού έτους (διητερίς, τετραετηρίς ή πενταετηρίς, οκταετηρίς και εννεακαιδεκαετηρίς), για να πετύχουν την αντιστοιχία των 12 σεληνιακών μηνών με ένα ηλιακό έτος (365, 242 ημέρες) ή με ένα πλήρη κύκλο των εποχών.
H σταθεροποίηση αυτής της αντιστοιχίας θα εξασφάλιζε κατ' επέκταση τη σταθερή σχέση των εορτών με τις εποχές.
Συνολικά, γνωρίζουμε πάνω από 130 τοπικά ονόματα μηνών και επιπλέον τις διαλεκτικές παραλλαγές τους, που συνήθως αποτελούσαν παράγωγα των ονομάτων των εορτών ή των θεϊκών επιθέτων και αντιστοιχούσαν σε ξεχωριστές πόλεις.
Oι εμβόλιμοι μήνες έπαιρναν συνήθως ένα από τα υπόλοιπα ονόματα με την πρόσθετη ένδειξη- "δεύτερος", "ύστερος" ή, όπως συμβαίνει στη Θεσσαλία, με την ένδειξη "εμβόλιμος".
Όπως επισημαίνει η κ.Κραβαρίτου, ο πρώτος μήνας κάθε έτους συνέπιπτε με το θερινό (π.χ. Aθήνα) ή το χειμερινό ηλιοστάσιο (π.χ. Δήλος), και με την εαρινή (π.χ. Δελφοί) ή τη φθινοπωρινή ισημερία (π.χ.΄Aργος).
Παράλληλα με το σεληνιακό μήνα, που χαρακτηρίζεται από τα επιγραφικά κείμενα ως "μήν κατά θεόν" ή "μήν κατά Σελήνην", η οργάνωση του ετήσιου χρόνου γινόταν επίσης με βάση τη θητεία των πολιτικών αρχόντων (π.χ. αττική οργάνωση και διαίρεση του ετήσιου χρόνου σε πρυτανείες) και σε αυτή την περίπτωση ο μήνας ονομάζονταν "μήν κατ' άρχονταν".
Tα διαφορετικά δε αυτά συστήματα ονομασίας και οργάνωσης του ετήσιου χρόνου λειτουργούσαν παράλληλα στην καθημερινή πραγματικότητα κάθε πόλης, όπως παράλληλα λειτουργούσε και η θρησκευτική με την πολιτική της έκφραση.
Ωστόσο, σύμφωνα με την Ελληνίδα επιστήμονα, τα παραπάνω στοιχεία που αντιπροσωπεύουν την "τάξη" με την οποία διευθετούνταν κατά τον Πλάτωνα ο κυκλικός θρησκευτικός χρόνος στην Αρχαία Ελλάδα, έρχονται σε αντίθεση με τον Aριστοφάνη, ο οποίος επικαλείται δυσαρέσκεια των θεών -μεταξύ των οποίων και της Σελήνης- λόγω της άτακτης οργάνωσης των εορτών.
Η ίδια σημειώνει πως διέφερε στην αρχαιότητα και η αντιστοιχία μεταξύ ομώνυμων μηνών διαφορετικών πόλεων. Για παράδειγμα, εάν στον 5ο αι. π.X. ο αττικός Eλαφηβολιών (Mάρτιος/Aπρίλιος) αντιστοιχούσε στον σπαρτιατικό Aρτεμίσιο, ο Aρτεμισιώνας της Δήλου αντιστοιχούσε στον αττικό Mουνυχιώνα (Aπρίλιο/Mάϊο).
Όμως, παρ' όλη την αναντιστοιχεία, παρατηρείται ότι και οι δύο ομώνυμοι μήνες Aρτεμίσιος και Aρτεμισιών αποτελούν ανοιξιάτικους μήνες, γεγονός που δικαιολογεί και την πρόταση του Θουκυδίδη.
Kατά την ελληνιστική όμως εποχή και έπειτα από άπειρες αλλαγές της ροής του κυκλικού χρόνου, οι ομώνυμοι μήνες διαφορετικών πόλεων μπορούσαν να ανήκουν σε διαφορετικές εποχές του έτους.
Η κ.Κραβαρίτου δεν παραλείπει να αναφέρει πως η οργάνωση του αρχαίου κυκλικού χρόνου-που βρισκόταν σε στενή συνάρτηση με το γεωγραφικό χώρο, αλλά και με το ιστορικό του πλαίσιο- επηρεαζόταν σαφέστατα από τα κοινωνικο-πολιτικά γεγονότα κάθε περιοχής.
Πολιτικοκοινωνικά φαινόμενα επηρέαζαν εμφανώς τον εορτασμό κάποιων εορτών, αλλά και τη σχέση τους με τα πρωταρχικά γεγονότα σε ανάμνηση των οποίων τελούνταν. Πολλά από τα πρωταρχικά αυτά γεγονότα, επισημαίνει, χάνονταν στο παρελθόν, στις αρχές δηλαδή της ιστορίας κάθε κοινότητας και ο ετήσιος εορτασμός τους ή η κατάργησή τους συνέβαλαν στη διαφύλαξη ή στη διατάραξη της ιστορικής μνήμης των τοπικών πληθυσμών.
Ο συνοικισμός, για παράδειγμα, των πόλεων της Μυκόνου έγινε τον 2ο αιώνα π.X., χωρίς παρεμβολή ξένης δύναμης και χωρίς να αλλάξουν τα ονόματα των μηνών, ούτε οι τοπικές λατρείες ηρώων και αρχηγετών, που παρέπεμπαν σε μυθικά γεγονότα του παρελθόντος, τα οποία συντηρούσαν την ιστορική μνήμη αυτών των φιλικά διακείμενων μεταξύ τους πόλεων.
Αντίθετα, ο τύραννος Διόνυσος των Συρακουσών, όταν κατέλαβε τον 4ο αιώνα π.X. τη Σικελική Νάξο άλλαξε τα Ιονικά ονόματα των μηνών σε Δωρικά, και μετονόμασε την πόλη σε Ταυρομένιο, προσπαθώντας να ανακατευθύνει την ιστορική της μνήμη.
Aλλά και οι Mακεδόνες, στο θεσσαλικό χώρο, αφού άλλαξαν ριζικά τα ονόματα των μηνών των μαγνητικών πόλεων, αφενός διατήρησαν και εξωράισαν παλιές λατρείες που ευνοούσαν τη συνοχή του συνοικισμένου πληθυσμού, αφετέρου δε ίδρυσαν τη λατρεία των νέων αρχηγετών και κτιστών του συνοικισμού, γεγονός στο οποίο αντιτίθεται με ψήφισμά του ο μαγνητικός δήμος των Ιωλκίων, αποδεικνύοντας περίτρανα το ρόλο του "ημερολογίου" στη δημιουργία αλλά και στη διαφύλαξη της ιστορικής συνείδησης, καταλήγει η αρχαιολόγος.
(πηγή:www.evdomi.gr)
Παρασκευή 10 Απριλίου 2009
Ερασιτέχνες αστρονόμοι ταξιδεύουν σε Σιβηρία και Κίνα για να "απολαύσουν" σπάνια φαινόμενα του ουρανού
Όταν πέφτει ένα αστέρι κάποιοι κάνουν μια ευχή, με την ελπίδα να πραγματοποιηθεί... Κάποιοι άλλοι όμως, που παρακολουθούν συνεχώς τα αστέρια, εύχονται απλά να συνεχίσουν να τα κοιτάνε. Πρόκειται για τα μέλη του Συλλόγου Φίλων Αστρονομίας Θεσσαλονίκης, που έχουν ταξιδέψει χιλιόμετρα, σε απίστευτα μέρη της γης, για να δουν εκλείψεις ηλίου και άλλα φαινόμενα του ουρανού.
Από τη Σιβηρία έως τη Βουλγαρία και το ακριτικό Καστελόριζο έχουν βρεθεί ερασιτέχνες αστρονόμοι της Θεσσαλονίκης, προκειμένου να στήσουν τα κιάλια και τα τηλεσκόπια τους και να «γευτούν» μοναδικές εμπειρίες. Το επόμενο ταξίδι που προγραμματίζουν είναι για τον προσεχή Ιούνιο, στην Κίνα, όπου θα έχουν την ευκαιρία να απολαύσουν μια ολική έκλειψη του ηλίου, από τις μεγαλύτερες σε διάρκεια.
Στις 22 Ιουνίου, περισσότεροι από 50 ερασιτέχνες αστρονόμοι, θα βρεθούν στην πόλη Ντιπού, που βρίσκεται νότια, νοτιοδυτικά της Σαγκάης και θα έχουν τη δυνατότητα για 5,5 λεπτά να δουν τη μέρα να γίνεται νύχτα. Τη στιγμή που η σελήνη κρύβει όλο τον ηλιακό δίσκο, κατά τη διάρκεια μιας ολικής έκλειψης ηλίου, ξεπροβάλλει ένα κατακόκκινο στεφάνι με σχηματισμούς που θυμίζουν φλόγες.
«Κάθε φορά που στρέφουμε το κεφάλι ψηλά στον ουρανό και κοιτάζουμε τα άστρα βλέπουμε κάτι το μοναδικό. Τα άστρα είναι ελκυστικά και στις εκδρομές συλλέγουμε εμπειρίες. Όσο ψάχνουμε με τα τηλεσκόπιά μας στον ουρανό, τόσο πιο όμορφα πράγματα βλέπουμε. Η έκλειψη του ηλίου είναι ένα σπάνιο φαινόμενο», δήλωσε στο ΑΠΕ - ΜΠΕ ο πρόεδρος του Ομίλου Φίλων Αστρονομίας (ΟΦΑ), κ. Αντώνης Ιτσιος.
Ωστόσο μπορεί οι ερασιτέχνες αστρονόμοι να περιμένουν με ανυπομονησία το ταξίδι στην Κίνα, όμως δεν αποκλείεται ο καιρός να μην τους κάνει το χατίρι. «Όλα είναι πιθανά. Μπορεί και να μην δούμε την έκλειψη του ηλίου λόγω συννεφιάς, όμως παρ' όλα αυτά η εμπειρία και το θέαμα αξίζει τον κόπο», πρόσθεσε ο κ.Ιτσιος.
Οι .... μοναχικοί χαρακτήρες, με το τηλεσκόπιο μπορούν να περάσουν πολλές νύχτες γόνιμων παρατηρήσεων, η ενασχόληση τους όμως αποκτά νέες διαστάσεις μέσα από τις γνώσεις, τις εμπειρίες και τις συμβουλές άλλων ερασιτεχνών, μέσα από σεμινάρια και ανταλλαγή πληροφοριών. Οι βραδιές αστροπαρατήρησης στην ύπαιθρο, θα ήταν δύσκολα εφικτές ακόμη και για τον πιο ενθουσιώδη φίλο του ουρανού, χωρίς τη συμμετοχή σε μια οργανωμένη ομάδα «συναθλητών».
«Η Θεσσαλονίκη δεν ενδείκνυται για αστροπαρατηρήσεις, καθώς λόγω της φωτορύπανσης δεν μπορείς να δεις καθαρά. Χρειάζεται, να βγούμε σε ομάδες έξω από την πόλη για να δούμε τα άστρα», καταλήγει ο κ.Ιτσιος.
Ερασιτέχνες αστρονόμοι σε όλη τη χώρα
Ο Όμιλος Φίλων Αστρονομίας Θεσσαλονίκης ιδρύθηκε το 1997 και αριθμεί περίπου 500 μέλη, λάτρεις - θαυμαστές του έναστρου ουρανού, και των δύο φύλων, διαφόρων επαγγελμάτων και ηλικιών. Σκοπός του Ομίλου είναι η διάδοση της αγάπης για την αστρονομία, αλλά και την επιστήμη γενικότερα στο ευρύ κοινό και ευπρόσδεκτος είναι όποιος έχει την επιθυμία να ασχοληθεί με τον ουρανό και τα φαινόμενα του. Σε όλη την Ελλάδα λειτουργούν 17 Όμιλοι Ερασιτεχνών Αστρονόμων.
Φέτος, συμπληρώνονται 400 χρόνια αστρονομίας, καθώς το φθινόπωρο του 1609 ο Γαλιλαίος, παρατηρώντας με το τηλεσκόπιο, το οποίο ο ίδιος είχε κατασκευάσει, είδε τη Σελήνη και συνειδητοποίησε ότι και αυτή είναι ένα ουράνιο σώμα παρόμοιο με τη Γη. Στο πλαίσιο αυτό, σε όλη τη χώρα διοργανώνονται πλήθος εκδηλώσεων, συνήθως με παρατεταγμένα τηλεσκόπια σε διάφορες περιοχές για τους πολίτες που ενδιαφέρονται να ρίξουν μια «ματιά» στον ουρανό.
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Από τη Σιβηρία έως τη Βουλγαρία και το ακριτικό Καστελόριζο έχουν βρεθεί ερασιτέχνες αστρονόμοι της Θεσσαλονίκης, προκειμένου να στήσουν τα κιάλια και τα τηλεσκόπια τους και να «γευτούν» μοναδικές εμπειρίες. Το επόμενο ταξίδι που προγραμματίζουν είναι για τον προσεχή Ιούνιο, στην Κίνα, όπου θα έχουν την ευκαιρία να απολαύσουν μια ολική έκλειψη του ηλίου, από τις μεγαλύτερες σε διάρκεια.
Στις 22 Ιουνίου, περισσότεροι από 50 ερασιτέχνες αστρονόμοι, θα βρεθούν στην πόλη Ντιπού, που βρίσκεται νότια, νοτιοδυτικά της Σαγκάης και θα έχουν τη δυνατότητα για 5,5 λεπτά να δουν τη μέρα να γίνεται νύχτα. Τη στιγμή που η σελήνη κρύβει όλο τον ηλιακό δίσκο, κατά τη διάρκεια μιας ολικής έκλειψης ηλίου, ξεπροβάλλει ένα κατακόκκινο στεφάνι με σχηματισμούς που θυμίζουν φλόγες.
«Κάθε φορά που στρέφουμε το κεφάλι ψηλά στον ουρανό και κοιτάζουμε τα άστρα βλέπουμε κάτι το μοναδικό. Τα άστρα είναι ελκυστικά και στις εκδρομές συλλέγουμε εμπειρίες. Όσο ψάχνουμε με τα τηλεσκόπιά μας στον ουρανό, τόσο πιο όμορφα πράγματα βλέπουμε. Η έκλειψη του ηλίου είναι ένα σπάνιο φαινόμενο», δήλωσε στο ΑΠΕ - ΜΠΕ ο πρόεδρος του Ομίλου Φίλων Αστρονομίας (ΟΦΑ), κ. Αντώνης Ιτσιος.
Ωστόσο μπορεί οι ερασιτέχνες αστρονόμοι να περιμένουν με ανυπομονησία το ταξίδι στην Κίνα, όμως δεν αποκλείεται ο καιρός να μην τους κάνει το χατίρι. «Όλα είναι πιθανά. Μπορεί και να μην δούμε την έκλειψη του ηλίου λόγω συννεφιάς, όμως παρ' όλα αυτά η εμπειρία και το θέαμα αξίζει τον κόπο», πρόσθεσε ο κ.Ιτσιος.
Οι .... μοναχικοί χαρακτήρες, με το τηλεσκόπιο μπορούν να περάσουν πολλές νύχτες γόνιμων παρατηρήσεων, η ενασχόληση τους όμως αποκτά νέες διαστάσεις μέσα από τις γνώσεις, τις εμπειρίες και τις συμβουλές άλλων ερασιτεχνών, μέσα από σεμινάρια και ανταλλαγή πληροφοριών. Οι βραδιές αστροπαρατήρησης στην ύπαιθρο, θα ήταν δύσκολα εφικτές ακόμη και για τον πιο ενθουσιώδη φίλο του ουρανού, χωρίς τη συμμετοχή σε μια οργανωμένη ομάδα «συναθλητών».
«Η Θεσσαλονίκη δεν ενδείκνυται για αστροπαρατηρήσεις, καθώς λόγω της φωτορύπανσης δεν μπορείς να δεις καθαρά. Χρειάζεται, να βγούμε σε ομάδες έξω από την πόλη για να δούμε τα άστρα», καταλήγει ο κ.Ιτσιος.
Ερασιτέχνες αστρονόμοι σε όλη τη χώρα
Ο Όμιλος Φίλων Αστρονομίας Θεσσαλονίκης ιδρύθηκε το 1997 και αριθμεί περίπου 500 μέλη, λάτρεις - θαυμαστές του έναστρου ουρανού, και των δύο φύλων, διαφόρων επαγγελμάτων και ηλικιών. Σκοπός του Ομίλου είναι η διάδοση της αγάπης για την αστρονομία, αλλά και την επιστήμη γενικότερα στο ευρύ κοινό και ευπρόσδεκτος είναι όποιος έχει την επιθυμία να ασχοληθεί με τον ουρανό και τα φαινόμενα του. Σε όλη την Ελλάδα λειτουργούν 17 Όμιλοι Ερασιτεχνών Αστρονόμων.
Φέτος, συμπληρώνονται 400 χρόνια αστρονομίας, καθώς το φθινόπωρο του 1609 ο Γαλιλαίος, παρατηρώντας με το τηλεσκόπιο, το οποίο ο ίδιος είχε κατασκευάσει, είδε τη Σελήνη και συνειδητοποίησε ότι και αυτή είναι ένα ουράνιο σώμα παρόμοιο με τη Γη. Στο πλαίσιο αυτό, σε όλη τη χώρα διοργανώνονται πλήθος εκδηλώσεων, συνήθως με παρατεταγμένα τηλεσκόπια σε διάφορες περιοχές για τους πολίτες που ενδιαφέρονται να ρίξουν μια «ματιά» στον ουρανό.
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Αυξήθηκαν τα δηλητηριώδη φίδια στο Παγγαίο, ισχυρίζονται κάτοικοι της περιοχής
Αμέτρητα δηλητηριώδη φίδια, κυρίως οχιές, έχουν κάνει την εμφάνισή τους στο όρος Παγγαίο, σύμφωνα με όσα αναφέρουν κάτοικοι του οικισμού της Παλαιοκώμης, του δήμου Αμφίπολης Σερρών. Υποστηρίζουν, μάλιστα, πως ο αριθμός τους είναι τόσο μεγάλος, ώστε να βρίσκουν φίδια ακόμη και μέσα στις αυλές των σπιτιών τους.
Πρόσφατα, οχιά τσίμπησε τον κάτοικο του οικισμού Χρήστο Παγώνη, ο οποίος όμως δεν έχασε την ψυχραιμία του. Σκότωσε το φίδι, το τοποθέτησε σ’ ένα μπουκάλι και κατευθύνθηκε στο κέντρο υγείας Ροδολίβους. Από εκεί μεταφέρθηκε στο γενικό νοσοκομείο Δράμας, όπου του χορηγήθηκε το κατάλληλο αντίδοτο.
Οι κάτοικοι της περιοχής υποστηρίζουν πως η εμφάνιση τους οφείλεται σε οικολόγους, που άφησαν ελευθέρα φίδια στην περιοχή του Παγγαίου. Από την πλευρά του, ο δήμαρχος Αμφίπολης, Πέτρος Πετρίδης, είναι καθησυχαστικός. Τονίζει πως «δεν παρουσιάστηκε αύξηση δηλητηριωδών φιδιών» και ανέφερε ότι «πάντα η περιοχή είχε αρκετά φίδια, λόγω του πετρώδους εδάφους».
Πάντως, ο δήμαρχος ζήτησε ήδη από τις αρμόδιες υπηρεσίες να λάβουν μέτρα προφύλαξης και αντιμετώπισης των φιδιών. Άλλωστε, παραδέχεται πως, «ο κόσμος έχει πανικοβληθεί, από το μεμονωμένο περιστατικό που συνέβη στο συγχωριανό του». Προειδοποιεί, βέβαια, πως «αυτό δε σημαίνει ότι πρέπει να τραγικοποιούμε τα πράγματα».
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Πρόσφατα, οχιά τσίμπησε τον κάτοικο του οικισμού Χρήστο Παγώνη, ο οποίος όμως δεν έχασε την ψυχραιμία του. Σκότωσε το φίδι, το τοποθέτησε σ’ ένα μπουκάλι και κατευθύνθηκε στο κέντρο υγείας Ροδολίβους. Από εκεί μεταφέρθηκε στο γενικό νοσοκομείο Δράμας, όπου του χορηγήθηκε το κατάλληλο αντίδοτο.
Οι κάτοικοι της περιοχής υποστηρίζουν πως η εμφάνιση τους οφείλεται σε οικολόγους, που άφησαν ελευθέρα φίδια στην περιοχή του Παγγαίου. Από την πλευρά του, ο δήμαρχος Αμφίπολης, Πέτρος Πετρίδης, είναι καθησυχαστικός. Τονίζει πως «δεν παρουσιάστηκε αύξηση δηλητηριωδών φιδιών» και ανέφερε ότι «πάντα η περιοχή είχε αρκετά φίδια, λόγω του πετρώδους εδάφους».
Πάντως, ο δήμαρχος ζήτησε ήδη από τις αρμόδιες υπηρεσίες να λάβουν μέτρα προφύλαξης και αντιμετώπισης των φιδιών. Άλλωστε, παραδέχεται πως, «ο κόσμος έχει πανικοβληθεί, από το μεμονωμένο περιστατικό που συνέβη στο συγχωριανό του». Προειδοποιεί, βέβαια, πως «αυτό δε σημαίνει ότι πρέπει να τραγικοποιούμε τα πράγματα».
(Πηγή:www.evdomi.gr)
"Τσιπ" που αποθηκεύουν φως, φέρνουν πιο κοντά τους κβαντικούς κομπιούτερ-αστραπή
Ένα "τσιπάκι" (ολοκληρωμένο κύκλωμα) που μπορεί να αποθηκεύσει φως, έστω και για ένα εκατομμυριοστό του δευτερολέπτου, αποτελεί ένα σημαντικό βήμα για τη δημιουργία ενός οπτικού κομπιούτερ γρήγορου σαν αστραπή.
Το φως είναι το ταχύτερο πράγμα στο σύμπαν, πράγμα που το καθιστά ιδανικό για τη μεταφορά πληροφοριών σε μεγάλες αποστάσεις. Άλλωστε, ήδη ένα μεγάλο μέρος των πληροφοριών που "κυλά" στα δίκτυα του Ίντερνετ, ταξιδεύει με τη μορφή φωτός μέσω των οπτικών ινών. Όταν όμως το φως φτάνει στον προορισμό του, στο τέλος της οπτικής ίνας αναγκαστικά η ταχύτητά του επιβραδύνεται και τα μεταφερόμενα δεδομένα πρέπει να μετατραπούν σε ηλεκτρικά σήματα προς επεξεργασία. Αν πρέπει να σταλούν πίσω από εκεί που ήρθαν, γίνεται η αντίστροφη διαδικασία και τα ηλεκτρικά σήματα μετατρέπονται σε φως κ.ο.κ.
Όλη αυτή η διαδικασία είναι δαπανηρή και πολύπλοκη, γι' αυτό αναζητείται ένας τρόπος να μην χρειάζεται αυτή η συνεχής μετατροπή, πράγμα που θα επιτρέψει την ανάδυση μιας νέας γενιάς ταχύτατων οπτικών κομπιούτερ και πλήρως οπτικών δικτύων. Αυτό δεν έχει συμβεί ακόμα, σύμφωνα με το τριμηνιαίο ένθετο "Τεχνολογία" του "Εκόνομιστ", επειδή, αντίθετα με τη δυνατότητα "χειραγώγησης" ενός ηλεκτρονίου (που μπορεί να επιταχυνθεί, να επιβραδυνθεί ή να ακινητοποιηθεί), δεν μπορεί να συμβεί το ίδιο με την ταχύτητα του φωτός. Έτσι, τα φωτόνια δεν είναι "βολικά" σαν τα ηλεκτρόνια, με συνέπεια να πρέπει να μεταφερθούν τα δεδομένα από τα φωτόνια στα ηλεκτρόνια, προκειμένου να μπορούν να διακρατηθούν σε μια μνήμη υπολογιστή.
Όμως μια νέα ανακάλυψη, που έγινε από ερευνητική ομάδα του πανεπιστημίου της Γενεύης, υπό τον φυσικό Nicolas Gisin, και δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Nature", προσφέρει μια πολλά υποσχόμενη διέξοδο στο πρόβλημα, αναπτύσσοντας ένα τσιπ κομπιούτερ που μπορεί να κρατήσει τα φωτόνια έστω και για ένα εκατομμυριοστό του δευτερολέπτου. Αν και ο χρόνος αυτός φαίνεται ασήμαντος, στην πραγματικότητα ένα φωτόνιο μπορεί να ταξιδέψει 300 μέτρα μέσα σε αυτό το απειροελάχιστο χρονικό διάστημα, που είναι αρκετό για να γίνουν ουκ ολίγοι υπολογισμοί.
Η ελβετική ομάδα στην πραγματικότητα δεν επιβραδύνει το φως, αλλά έχει δημιουργήσει ένα θάλαμο από σπάνια μέταλλα (νεοδύμιο, ύττριο, βανάδιο), στο εσωτερικό του οποίου περιορίζεται το φως αντανακλώμενο στα "τοιχώματά" του. Είναι σημαντικό ότι αυτή η αναπήδηση του φωτός στα "τοιχώματα" του θαλάμου δεν καταργεί το περίφημο και μυστηριώδες φαινόμενο της "κβαντικής εμπλοκής", κατά το οποίο δύο φωτόνια, αν και σε απόσταση μεταξύ τους, βρίσκονται σε ένα είδος αλληλοεπίδρασης, καθώς αν αλλάξει η κατάσταση του ενός, αλλάζει και του άλλου.
Είναι ακριβώς αυτή η "εμπλοκή" που επιτρέπει να γίνουν παράλληλα τεράστιοι όγκοι υπολογισμών, με αποτέλεσμα οι κβαντικοί υπολογιστές του μέλλοντος να ξεπερνούν κατά πολύ τους σημερινούς σε ταχύτητα και υπολογιστικές δυνατότητες. Η κβαντική εμπλοκή επίσης υπόσχεται κρυπτογραφία που να μην "σπάει" με τίποτε.
Πέρυσι ο Gisin και άλλοι τρεις ερευνητές από το πανεπιστήμιο της Γενεύης απέδειξαν πειραματικά ότι δύο υποατομικά σωματίδια μπορούν να επικοινωνήσουν σχεδόν αυτόματα, αν και απέχουν μεγάλες αποστάσεις, αποδεικνύοντας ένα από τα βασικά αξιώματα της κβανοτμηχανικής. Η ελβετική ομάδα διεχώρισε δύο φωτόνια, που προηγουμένως ήσαν κβαντικά "πλεγμένα", και τα έστειλε, δια μέσου δύο διαφορετικών καλωδίων οπτικών ινών, σε δύο ελβετικά χωριά που απείχαν 18 χλμ. μεταξύ τους. Όπως αποδείχτηκε, όποια αλλαγή (π.χ. "χρώματος") συνέβαινε στο ένα φωτόνιο, χωρίς χρονική υστέρηση συνέβαινε και στο άλλο, παρόλο που απείχαν τόσα χιλιόμετρα.
Σύμφωνα με τους υπολογισμούς, ό,τι κι αν ήταν αυτό που επηρέαζε τα φωτόνια ταυτόχρονα, ταξίδευε με ταχύτητα τουλάχιστον 10.000 φορές πιο γρήγορα από το φως. Συνεπώς, ο Αϊνστάιν είχε άδικο που θεωρούσε ότι τίποτε δεν μπορεί να ταξιδέψει πιο γρήγορα από το φως. Η σχετική επιστημονική εργασία δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Nature" και προκάλεσε αίσθηση στην επιστημονική κοινότητα.
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Το φως είναι το ταχύτερο πράγμα στο σύμπαν, πράγμα που το καθιστά ιδανικό για τη μεταφορά πληροφοριών σε μεγάλες αποστάσεις. Άλλωστε, ήδη ένα μεγάλο μέρος των πληροφοριών που "κυλά" στα δίκτυα του Ίντερνετ, ταξιδεύει με τη μορφή φωτός μέσω των οπτικών ινών. Όταν όμως το φως φτάνει στον προορισμό του, στο τέλος της οπτικής ίνας αναγκαστικά η ταχύτητά του επιβραδύνεται και τα μεταφερόμενα δεδομένα πρέπει να μετατραπούν σε ηλεκτρικά σήματα προς επεξεργασία. Αν πρέπει να σταλούν πίσω από εκεί που ήρθαν, γίνεται η αντίστροφη διαδικασία και τα ηλεκτρικά σήματα μετατρέπονται σε φως κ.ο.κ.
Όλη αυτή η διαδικασία είναι δαπανηρή και πολύπλοκη, γι' αυτό αναζητείται ένας τρόπος να μην χρειάζεται αυτή η συνεχής μετατροπή, πράγμα που θα επιτρέψει την ανάδυση μιας νέας γενιάς ταχύτατων οπτικών κομπιούτερ και πλήρως οπτικών δικτύων. Αυτό δεν έχει συμβεί ακόμα, σύμφωνα με το τριμηνιαίο ένθετο "Τεχνολογία" του "Εκόνομιστ", επειδή, αντίθετα με τη δυνατότητα "χειραγώγησης" ενός ηλεκτρονίου (που μπορεί να επιταχυνθεί, να επιβραδυνθεί ή να ακινητοποιηθεί), δεν μπορεί να συμβεί το ίδιο με την ταχύτητα του φωτός. Έτσι, τα φωτόνια δεν είναι "βολικά" σαν τα ηλεκτρόνια, με συνέπεια να πρέπει να μεταφερθούν τα δεδομένα από τα φωτόνια στα ηλεκτρόνια, προκειμένου να μπορούν να διακρατηθούν σε μια μνήμη υπολογιστή.
Όμως μια νέα ανακάλυψη, που έγινε από ερευνητική ομάδα του πανεπιστημίου της Γενεύης, υπό τον φυσικό Nicolas Gisin, και δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Nature", προσφέρει μια πολλά υποσχόμενη διέξοδο στο πρόβλημα, αναπτύσσοντας ένα τσιπ κομπιούτερ που μπορεί να κρατήσει τα φωτόνια έστω και για ένα εκατομμυριοστό του δευτερολέπτου. Αν και ο χρόνος αυτός φαίνεται ασήμαντος, στην πραγματικότητα ένα φωτόνιο μπορεί να ταξιδέψει 300 μέτρα μέσα σε αυτό το απειροελάχιστο χρονικό διάστημα, που είναι αρκετό για να γίνουν ουκ ολίγοι υπολογισμοί.
Η ελβετική ομάδα στην πραγματικότητα δεν επιβραδύνει το φως, αλλά έχει δημιουργήσει ένα θάλαμο από σπάνια μέταλλα (νεοδύμιο, ύττριο, βανάδιο), στο εσωτερικό του οποίου περιορίζεται το φως αντανακλώμενο στα "τοιχώματά" του. Είναι σημαντικό ότι αυτή η αναπήδηση του φωτός στα "τοιχώματα" του θαλάμου δεν καταργεί το περίφημο και μυστηριώδες φαινόμενο της "κβαντικής εμπλοκής", κατά το οποίο δύο φωτόνια, αν και σε απόσταση μεταξύ τους, βρίσκονται σε ένα είδος αλληλοεπίδρασης, καθώς αν αλλάξει η κατάσταση του ενός, αλλάζει και του άλλου.
Είναι ακριβώς αυτή η "εμπλοκή" που επιτρέπει να γίνουν παράλληλα τεράστιοι όγκοι υπολογισμών, με αποτέλεσμα οι κβαντικοί υπολογιστές του μέλλοντος να ξεπερνούν κατά πολύ τους σημερινούς σε ταχύτητα και υπολογιστικές δυνατότητες. Η κβαντική εμπλοκή επίσης υπόσχεται κρυπτογραφία που να μην "σπάει" με τίποτε.
Πέρυσι ο Gisin και άλλοι τρεις ερευνητές από το πανεπιστήμιο της Γενεύης απέδειξαν πειραματικά ότι δύο υποατομικά σωματίδια μπορούν να επικοινωνήσουν σχεδόν αυτόματα, αν και απέχουν μεγάλες αποστάσεις, αποδεικνύοντας ένα από τα βασικά αξιώματα της κβανοτμηχανικής. Η ελβετική ομάδα διεχώρισε δύο φωτόνια, που προηγουμένως ήσαν κβαντικά "πλεγμένα", και τα έστειλε, δια μέσου δύο διαφορετικών καλωδίων οπτικών ινών, σε δύο ελβετικά χωριά που απείχαν 18 χλμ. μεταξύ τους. Όπως αποδείχτηκε, όποια αλλαγή (π.χ. "χρώματος") συνέβαινε στο ένα φωτόνιο, χωρίς χρονική υστέρηση συνέβαινε και στο άλλο, παρόλο που απείχαν τόσα χιλιόμετρα.
Σύμφωνα με τους υπολογισμούς, ό,τι κι αν ήταν αυτό που επηρέαζε τα φωτόνια ταυτόχρονα, ταξίδευε με ταχύτητα τουλάχιστον 10.000 φορές πιο γρήγορα από το φως. Συνεπώς, ο Αϊνστάιν είχε άδικο που θεωρούσε ότι τίποτε δεν μπορεί να ταξιδέψει πιο γρήγορα από το φως. Η σχετική επιστημονική εργασία δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Nature" και προκάλεσε αίσθηση στην επιστημονική κοινότητα.
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Πέμπτη 9 Απριλίου 2009
Παλαιοντολογικά ευρήματα σε αργιλωρυχείο στην περιοχή του Σέσκλου
Ινστιτούτο Προστασίας Γεωλογικών Μνημείων
Αγίου Δημητρίου 143, Τ.Κ. 54634, Θεσσαλονίκη
Τηλ. 2310 214999, 6945 313309, Lithosnet@yahoo.com
Μετά από καταγγελίες εργαζομένων πραγματοποιήθηκε αυτοψία κλιμακίου του Ινστιτούτου Προστασίας Γεωλογικών Μνημείων «Λίθος» στο αργιλωρυχείο της βιομηχανίας ΑΓΕΤ στην περιοχή του χωριού Σέσκλο.
Στην περιοχή όπου γίνονται εκσκαφές διαπιστώθηκαν υπολείμματα απολιθωμένων οστών. Πρόκειται κυρίως για οστά θηλαστικών, όπως Ιπποειδή, Βοοειδή, Σαρκοφάγα, καθώς και θραύσματα από χαυλιόδοντα, μέσα σε Πλειο - Πλειστοκαινικά ιζήματα, από όπου γίνεται η απόληψη της αργίλου. Μεγάλο ποσοστό των απολιθωμάτων έχει καταστραφεί από τα σκαπτικά μηχανήματα. Θραύσματα οστών παρατηρούνται μέσα στη στρωματογραφία.
Τα παλαιοντολογικά ευρήματα αποτελούν γεωλογικό μνημείο και στοιχείο της γεωλογικής μας κληρονομιάς. Σύμφωνα με το Νόμο 3028/2002 και τον 1650/1988 προστατεύονται από την Πολιτεία και επιβάλλονται κυρώσεις σε περίπτωση καταστροφής τους. Κρίνεται απαραίτητο να υπάρξει άμεση επέμβαση των αρμόδιων φορέων. Για το θέμα έχουν ενημερωθεί τόσο η Εφορεία Παλαιοανθρωπολογίας - Σπηλαιολογίας Βόρειας Ελλάδας, όσο και η Νομαρχία Μαγνησίας από τις 30 Μαρτίου 2009. Κατά τη διάρκεια των εκσκαφών θα πρέπει να υπάρξει επίβλεψη από ειδικό επιστήμονα έτσι ώστε να αποφευχθούν μελλοντικές καταστροφές παλαιοντολογικών ευρημάτων.
Αγίου Δημητρίου 143, Τ.Κ. 54634, Θεσσαλονίκη
Τηλ. 2310 214999, 6945 313309, Lithosnet@yahoo.com
Παλαιοντολογικά ευρήματα σε αργιλωρυχείο στην περιοχή του Σέσκλου
Νομού Μαγνησίας.
Νομού Μαγνησίας.
Μετά από καταγγελίες εργαζομένων πραγματοποιήθηκε αυτοψία κλιμακίου του Ινστιτούτου Προστασίας Γεωλογικών Μνημείων «Λίθος» στο αργιλωρυχείο της βιομηχανίας ΑΓΕΤ στην περιοχή του χωριού Σέσκλο.
Στην περιοχή όπου γίνονται εκσκαφές διαπιστώθηκαν υπολείμματα απολιθωμένων οστών. Πρόκειται κυρίως για οστά θηλαστικών, όπως Ιπποειδή, Βοοειδή, Σαρκοφάγα, καθώς και θραύσματα από χαυλιόδοντα, μέσα σε Πλειο - Πλειστοκαινικά ιζήματα, από όπου γίνεται η απόληψη της αργίλου. Μεγάλο ποσοστό των απολιθωμάτων έχει καταστραφεί από τα σκαπτικά μηχανήματα. Θραύσματα οστών παρατηρούνται μέσα στη στρωματογραφία.
Τα παλαιοντολογικά ευρήματα αποτελούν γεωλογικό μνημείο και στοιχείο της γεωλογικής μας κληρονομιάς. Σύμφωνα με το Νόμο 3028/2002 και τον 1650/1988 προστατεύονται από την Πολιτεία και επιβάλλονται κυρώσεις σε περίπτωση καταστροφής τους. Κρίνεται απαραίτητο να υπάρξει άμεση επέμβαση των αρμόδιων φορέων. Για το θέμα έχουν ενημερωθεί τόσο η Εφορεία Παλαιοανθρωπολογίας - Σπηλαιολογίας Βόρειας Ελλάδας, όσο και η Νομαρχία Μαγνησίας από τις 30 Μαρτίου 2009. Κατά τη διάρκεια των εκσκαφών θα πρέπει να υπάρξει επίβλεψη από ειδικό επιστήμονα έτσι ώστε να αποφευχθούν μελλοντικές καταστροφές παλαιοντολογικών ευρημάτων.
(Δελτίο Τύπου)
Τετάρτη 8 Απριλίου 2009
Βρέθηκε για πρώτη φορά το κέντρο της σοφίας;
Επιστήμονες ισχυρίζονται ότι για πρώτη φορά ανακάλυψαν το κέντρο της ανθρώπινης σοφίας στον εγκέφαλο, εντοπίζοντας τις περιοχές εκείνες που μας καθοδηγούν όταν αντιμετωπίζουμε δύσκολα ηθικά διλήμματα.
Ο εντοπισμός έγινε με την αξιοποίηση λειτουργικών μαγνητικών τομογραφιών (fMRI) και διαπιστώθηκε ότι οι περιοχές που ενεργοποιούνται, περιλαμβάνουν όχι μόνο τα αναμενόμενα τμήματα του εγκεφάλου που σχετίζονται με την ικανότητα αφηρημένης σκέψης, αλλά και άλλες περιοχές -λιγότερο αναμενόμενες- που εμπλέκονται επίσης στα πρωτόγονα ένστικτα του σεξ, του φόβου και του θυμού.
Η ανακάλυψη έγινε από επιστημονική ομάδα της Ιατρικής Σχολής του πανεπιστημίου της Καλιφόρνιας (Σαν Ντιέγκο), υπό τον καθηγητή ψυχιατρικής και νευροεπιστήμης Ντίλιπ Τζέστε, και πρόκειται να δημοσιευτεί στο περιοδικό "Archives of General Psychiatry" (Αρχεία Γενικής Ψυχιατρικής), σύμφωνα με τους Times του Λονδίνου.
Η εμπειρική έρευνα για τη σοφία είναι ένα νέο επιστημονικό φαινόμενο, που εντάσσεται στη γενικότερη "έκρηξη" των νευροεπιστημών κατά τα τελευταία χρόνια. Στη δεκαετία του ΄70 είχαν δημοσιευτεί μόνο 20 επιστημονικά άρθρα για τη σοφία, ενώ μετά το 2000 πάνω από 250. Είναι όμως η πρώτη φορά που η σοφία ερευνήθηκε σε σχέση με τη νευροβιολογία, με βάση τις νέες τεχνικές της νευροαπεικόνισης.
Σύμφωνα με τους ερευνητές, η έρευνα δείχνει ότι πιθανότατα υπάρχει κοινή νευροβιολογική βάση στα πιο καθολικά χαρακτηριστικά της σοφίας, που παρατηρούνται σε όλες τις εποχές και σε όλους τους πολιτισμούς. Τέτοια ευρέως διαδεδομένα χαρακτηριστικά της σοφίας θεωρούνται η συμπόνια, ο αλτρουισμός, η συναισθηματική σταθερότητα, η αυτογνωσία, η ανεκτικότητα στη διαφορά, η απόρριψη της αντικοινωνικότητας κ.α.
Όπως έδειξαν τα πειράματα σε εθελοντές, η σκέψη για μια απλή κατάσταση, που απαιτεί από τον άνθρωπο να δείξει αλτρουισμό, ενεργοποιεί το μέσο προμετωπιαίο φλοιό, μια περιοχή που σχετίζεται με τη νοημοσύνη και τη μάθηση. Η αντιμετώπιση ενός δύσκολου ηθικού διλήμματος όμως ενεργοποιεί περιοχές που σχετίζονται τόσο με την ορθολογική σκέψη όσο και με τα πρωτόγονα συναισθήματα. Όπως δήλωσαν οι ερευνητές, φαίνεται πως υπάρχει μια ισορροπία ανάμεσα στις πιο πρωτόγονες εγκεφαλικές περιοχές, όπως το μεταιχμιακό σύστημα, και στις πιο πρόσφατες, όπως ο προμετωπιαίος φλοιός.
Η νέα αντίληψη της νευροεπιστήμης ότι (και) η σοφία τελικά αποτελεί "αντανάκλαση" του τρόπου που είναι "δικτυωμένοι" οι νευρώνες (εγκεφαλικά κύτταρα) του ανθρώπου, αντίθετα με την παραδοσιακή άποψη ότι η σοφία αποτελεί κάποια μεταφυσική έννοια, δεν γίνεται εύκολα αποδεκτή. Όμως ο Τζέστε πιστεύει ότι "η γνώση των υποκείμενων μηχανισμών στον εγκέφαλο μπορεί να οδηγήσει σε παρεμβάσεις για τη βελτίωση της σοφίας στο μέλλον".
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Ο εντοπισμός έγινε με την αξιοποίηση λειτουργικών μαγνητικών τομογραφιών (fMRI) και διαπιστώθηκε ότι οι περιοχές που ενεργοποιούνται, περιλαμβάνουν όχι μόνο τα αναμενόμενα τμήματα του εγκεφάλου που σχετίζονται με την ικανότητα αφηρημένης σκέψης, αλλά και άλλες περιοχές -λιγότερο αναμενόμενες- που εμπλέκονται επίσης στα πρωτόγονα ένστικτα του σεξ, του φόβου και του θυμού.
Η ανακάλυψη έγινε από επιστημονική ομάδα της Ιατρικής Σχολής του πανεπιστημίου της Καλιφόρνιας (Σαν Ντιέγκο), υπό τον καθηγητή ψυχιατρικής και νευροεπιστήμης Ντίλιπ Τζέστε, και πρόκειται να δημοσιευτεί στο περιοδικό "Archives of General Psychiatry" (Αρχεία Γενικής Ψυχιατρικής), σύμφωνα με τους Times του Λονδίνου.
Η εμπειρική έρευνα για τη σοφία είναι ένα νέο επιστημονικό φαινόμενο, που εντάσσεται στη γενικότερη "έκρηξη" των νευροεπιστημών κατά τα τελευταία χρόνια. Στη δεκαετία του ΄70 είχαν δημοσιευτεί μόνο 20 επιστημονικά άρθρα για τη σοφία, ενώ μετά το 2000 πάνω από 250. Είναι όμως η πρώτη φορά που η σοφία ερευνήθηκε σε σχέση με τη νευροβιολογία, με βάση τις νέες τεχνικές της νευροαπεικόνισης.
Σύμφωνα με τους ερευνητές, η έρευνα δείχνει ότι πιθανότατα υπάρχει κοινή νευροβιολογική βάση στα πιο καθολικά χαρακτηριστικά της σοφίας, που παρατηρούνται σε όλες τις εποχές και σε όλους τους πολιτισμούς. Τέτοια ευρέως διαδεδομένα χαρακτηριστικά της σοφίας θεωρούνται η συμπόνια, ο αλτρουισμός, η συναισθηματική σταθερότητα, η αυτογνωσία, η ανεκτικότητα στη διαφορά, η απόρριψη της αντικοινωνικότητας κ.α.
Όπως έδειξαν τα πειράματα σε εθελοντές, η σκέψη για μια απλή κατάσταση, που απαιτεί από τον άνθρωπο να δείξει αλτρουισμό, ενεργοποιεί το μέσο προμετωπιαίο φλοιό, μια περιοχή που σχετίζεται με τη νοημοσύνη και τη μάθηση. Η αντιμετώπιση ενός δύσκολου ηθικού διλήμματος όμως ενεργοποιεί περιοχές που σχετίζονται τόσο με την ορθολογική σκέψη όσο και με τα πρωτόγονα συναισθήματα. Όπως δήλωσαν οι ερευνητές, φαίνεται πως υπάρχει μια ισορροπία ανάμεσα στις πιο πρωτόγονες εγκεφαλικές περιοχές, όπως το μεταιχμιακό σύστημα, και στις πιο πρόσφατες, όπως ο προμετωπιαίος φλοιός.
Η νέα αντίληψη της νευροεπιστήμης ότι (και) η σοφία τελικά αποτελεί "αντανάκλαση" του τρόπου που είναι "δικτυωμένοι" οι νευρώνες (εγκεφαλικά κύτταρα) του ανθρώπου, αντίθετα με την παραδοσιακή άποψη ότι η σοφία αποτελεί κάποια μεταφυσική έννοια, δεν γίνεται εύκολα αποδεκτή. Όμως ο Τζέστε πιστεύει ότι "η γνώση των υποκείμενων μηχανισμών στον εγκέφαλο μπορεί να οδηγήσει σε παρεμβάσεις για τη βελτίωση της σοφίας στο μέλλον".
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Δευτέρα 6 Απριλίου 2009
Ο Μέγας Αλέξανδρος και ...τα καγκουρό!!!
Aυστραλιανά μέσα ενημέρωσης εξακολουθούν να προβάλουν τον ισχυρισμό ενός ομογενή ότι ο τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου μπορεί να βρίσκεται στην Αυστραλία!
Παρά το γεγονός ότι ο ισχυρισμός αυτός δεν στηρίζεται σε κάποιες έρευνες αρχαιολόγων ή σε άλλα ιστορικά στοιχεία και θεωρείται τελείως αβάσιμος και από τους πλέον αδαείς, αυτό δεν εμποδίζει κάποια αυστραλιανά μέσα ενημέρωσης να τον προβάλουν με έμφαση.
Λόγω της μεγάλης δημοσιότητας που δόθηκε στο θέμα, οι κάτοικοι του Μπρουμ (όπου αναφέρθηκε ότι βρίσκεται ο τάφος του Αλεξάνδρου) δεν έχουν άλλο θέμα συζήτησης απ' αυτό εδώ και εβδομάδες. Το Μπρουμ είναι μια πανέμορφη τουριστική κωμόπολη στη Δυτική Αυστραλία που βρέχεται από τον Ινδικό ωκεανό.
Σύμφωνα, λοιπόν, με συνέντευξη του ομογενή Τιμ Τουτουτζή στο κρατικό ραδιόφωνο του ABC, στο Μπρουμ βρίσκεται ο τάφος του Αλεξάνδρου. Ακολούθησε σειρά δημοσιεύμάτων στον τοπικό τύπο και με το θέμα ασχολήθηκαν κανάλια και ραδιοφωνικοί σταθμοί.
Πώς το ξέρει ο ομογενής; Του το είπε ένας παλιός του φίλος, επίσης, ομογενής, πριν χρόνια! "Συζητούσαμε για το Μέγα Αλέξανδρο και ο φίλος μου, ο Λου Μπατάλης, μου είπε πως ποτέ δεν θα βρουν τον τάφο του", ανέφερε ο κ. Τουτουτζής στο ABC και συνέχισε: "Ο Λου Μπατάλης μου είπε πως πριν 50 χρόνια κάποιος βρήκε μια σπηλιά στο Μπρουμ και μπήκε μέσα. Εκεί είδε κάποιες γραφές στους βράχους που έμοιαζαν με αρχαία ελληνικά. Το ανέφερε στην κυβέρνηση, η οποία έστειλε ειδικούς που έκαναν έρευνες. Κατέφυγαν, τότε, και σε μέλη της ελληνικής παροικίας για να βρουν κάποιους που ήξεραν ελληνικά. Ο Λου, που γεννήθηκε στην Αίγυπτο και σπούδασε εκεί, ήξερε και αρχαία Ελληνικά. Πήγε, λοιπόν, στη σπηλιά και τα διάβασε. Μεταξύ άλλων υπήρχε και η επιγραφή ``Αλέξανδρος ο Μέγας``. Η κυβέρνηση του είπε τότε να μην πει λέξη".
Αυτά ανέφερε ο κ. Τουτουτζής στο κρατικό ραδιόφωνο, και τα τοπικά μέσα ενημέρωσης, αλλά και οι κάτοικοι της περιοχής άρχισαν, πλέον, να ψάχνουν για τη σπηλιά όπου υπάρχει ο τάφος.
Ο κ. Μπατάλης είναι υπέργηρος σήμερα και έχει χάσει τη μνήμη του, αλλά ο κ. Τουτουτζής είναι βέβαιος ότι ο φίλος του "κατά 99% είπε την αλήθεια". "Είναι ένας άνθρωπος μορφωμένος, σοβαρός, έντιμος", ανέφερε. Πρόσθεσε δε πως δεν είναι απίθανο ο Αλέξανδρος και κάποιοι στρατιώτες του από την Ινδία να ήρθαν με πλοίο στην Αυστραλία. "Μπορεί και να έχασαν τον δρόμο τους", είπε.
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Παρά το γεγονός ότι ο ισχυρισμός αυτός δεν στηρίζεται σε κάποιες έρευνες αρχαιολόγων ή σε άλλα ιστορικά στοιχεία και θεωρείται τελείως αβάσιμος και από τους πλέον αδαείς, αυτό δεν εμποδίζει κάποια αυστραλιανά μέσα ενημέρωσης να τον προβάλουν με έμφαση.
Λόγω της μεγάλης δημοσιότητας που δόθηκε στο θέμα, οι κάτοικοι του Μπρουμ (όπου αναφέρθηκε ότι βρίσκεται ο τάφος του Αλεξάνδρου) δεν έχουν άλλο θέμα συζήτησης απ' αυτό εδώ και εβδομάδες. Το Μπρουμ είναι μια πανέμορφη τουριστική κωμόπολη στη Δυτική Αυστραλία που βρέχεται από τον Ινδικό ωκεανό.
Σύμφωνα, λοιπόν, με συνέντευξη του ομογενή Τιμ Τουτουτζή στο κρατικό ραδιόφωνο του ABC, στο Μπρουμ βρίσκεται ο τάφος του Αλεξάνδρου. Ακολούθησε σειρά δημοσιεύμάτων στον τοπικό τύπο και με το θέμα ασχολήθηκαν κανάλια και ραδιοφωνικοί σταθμοί.
Πώς το ξέρει ο ομογενής; Του το είπε ένας παλιός του φίλος, επίσης, ομογενής, πριν χρόνια! "Συζητούσαμε για το Μέγα Αλέξανδρο και ο φίλος μου, ο Λου Μπατάλης, μου είπε πως ποτέ δεν θα βρουν τον τάφο του", ανέφερε ο κ. Τουτουτζής στο ABC και συνέχισε: "Ο Λου Μπατάλης μου είπε πως πριν 50 χρόνια κάποιος βρήκε μια σπηλιά στο Μπρουμ και μπήκε μέσα. Εκεί είδε κάποιες γραφές στους βράχους που έμοιαζαν με αρχαία ελληνικά. Το ανέφερε στην κυβέρνηση, η οποία έστειλε ειδικούς που έκαναν έρευνες. Κατέφυγαν, τότε, και σε μέλη της ελληνικής παροικίας για να βρουν κάποιους που ήξεραν ελληνικά. Ο Λου, που γεννήθηκε στην Αίγυπτο και σπούδασε εκεί, ήξερε και αρχαία Ελληνικά. Πήγε, λοιπόν, στη σπηλιά και τα διάβασε. Μεταξύ άλλων υπήρχε και η επιγραφή ``Αλέξανδρος ο Μέγας``. Η κυβέρνηση του είπε τότε να μην πει λέξη".
Αυτά ανέφερε ο κ. Τουτουτζής στο κρατικό ραδιόφωνο, και τα τοπικά μέσα ενημέρωσης, αλλά και οι κάτοικοι της περιοχής άρχισαν, πλέον, να ψάχνουν για τη σπηλιά όπου υπάρχει ο τάφος.
Ο κ. Μπατάλης είναι υπέργηρος σήμερα και έχει χάσει τη μνήμη του, αλλά ο κ. Τουτουτζής είναι βέβαιος ότι ο φίλος του "κατά 99% είπε την αλήθεια". "Είναι ένας άνθρωπος μορφωμένος, σοβαρός, έντιμος", ανέφερε. Πρόσθεσε δε πως δεν είναι απίθανο ο Αλέξανδρος και κάποιοι στρατιώτες του από την Ινδία να ήρθαν με πλοίο στην Αυστραλία. "Μπορεί και να έχασαν τον δρόμο τους", είπε.
(Πηγή:www.evdomi.gr)
Πέμπτη 2 Απριλίου 2009
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)