Από την Μητρόπολη Ελευθερουπόλεως

Ο Άγιος Θεόδωρος του Βρανόκαστρου...

Στα ανατολικά του Παλαιοχωρίου, στην κορυφή ενός από τους πρόβουνους του θρυλικού Παγγαίου, βρίσκονται τα ερείπια ενός κάστρου, το οποίο είναι άμεσα συνδεδεμένο με την ιστορία αλλά και την παράδοση της περιοχής. Πρόκειται για το Κάστρο του Παλαιοχωρίου, που για αιώνες είναι γνωστό ως «το Κάστρο του Αλέξανδρου», και το οποίο γνώρισε στιγμές δόξας στους 18 σχεδόν αιώνες λειτουργίας του.

Το «Κάστρο του Αλέξανδρου» είναι μια οχυρή εγκατάσταση που ιδρύθηκε στο λόφο ανατολικά του Παλαιοχωρίου στα χρόνια της βασιλείας του Μεγάλου Αλεξάνδρου, αρχικά για να προστατεύονται τα μεταλλεία χρυσού που λειτουργούσαν στην περιοχή, και τα οποία συνέδραμαν στην υλοποίηση της εκστρατείας του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Το 1185 ο Βυζαντινός Στρατηγός Αλέξιος Βρανάς ανακατασκευάζει το κάστρο, οπότε και μετονομάζεται σε Βρανόκαστρο. Αυτή τη φορά ο ρόλος του είναι να ελέγχει και να εποπτεύει τη δίοδο που δημιουργούνταν μεταξύ του ορεινού όγκου του Παγγαίου και της λίμνης, που κάλυπτε την σημερινή πεδιάδα των Φιλίππων.

Σήμερα ο αρχαιολογικός χώρος του Κάστρου είναι επισκέψιμος και μπορεί κανείς ν’ ανηφορίσει προκειμένου να θαυμάσει την υπέροχη θέα. Ο επισκέπτης ανηφορίζοντας στο κάστρο, μπορεί να περπατήσει ανάμεσα στους πύργους και στα τείχη. Ανάμεσα στα ερείπια του οικισμού που υπήρχε εκεί και να φανταστεί τις μάχες και τα γεγονότα που διαδραματίστηκαν εκεί. Από εκεί πάνω, μπορεί να παρατηρήσει κάθε σπιθαμή της περιοχής, όπου έζησε τα τελευταία χρόνια της ζωής του ο ιστορικός Θουκυδίδης αφήνοντας ημιτελές το μνημειώδες έργο του, κάτω από τη σκιά του ιερού βουνού των αρχαίων Ελλήνων, του Παγγαίου.

Στην ακρόπολη του κάστρου βρίσκεται και το μικρό εικονοστάσι του Αγίου Θεοδώρου και εκεί, κάθε χρόνο ανήμερα της γιορτής, τελείται μια παράκληση ενώ ακολουθεί μια όμορφη εκδήλωση με τη φροντίδα του Πολιτιστικού Συλλόγου Παλαιοχωρίου. Πρόκειται, για τη συνέχιση μιας μεσαιωνικής παράδοσης, η οποία θέλει ο Άγιος Θεόδωρος να τιμάται στο Κάστρο, κάτι που οι κάτοικοι του Παλαιοχωρίου δεν ξεχνούν εδώ και αιώνες.

Ματαίωση προγραμματισμένων εκδηλώσεων στο Αμφιθέατρο "Φρ. Παπαχρηστίδης" στην Ελευθερούπολη

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΜΑΤΑΙΩΣΗ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΕΝΩΝ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ

Λόγω του κινδύνου που έχει προκύψει για την εξάπλωση του κορωνοϊού στη χώρα μας, η Διοίκηση του Δήμου Παγγαίου αποφάσισε, μεταξύ άλλων, τη ματαίωση όλων των προγραμματισμένων εκδηλώσεων που επρόκειτο να διεξαχθούν στο Αμφιθέατρο «Φρίξος Παπαχρηστίδης» του Δήμου Παγγαίου, στην Ελευθερούπολη, μέχρι και τις 20 Μαρτίου 2020, διότι ευνοούν τη συγκέντρωση μεγάλου αριθμού ατόμων, με άμεσο κίνδυνο τη Δημόσια Υγεία

ΤΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΕΡΓΟ ΣΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΘΡΑΚΗ 33η ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ. 5 - 6 ΜΑΡΤΙΟΥ 2020

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ - ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

Για τριακοστή τρίτη συνεχή χρονιά θα πραγματοποιηθεί στη Θεσσαλονίκη η επιστημονική συνάντηση για το αρχαιολογικό έργο στη Μακεδονία και τη Θράκη, με 61 ανακοινώσεις σχετικές με την έρευνα που διεξάγεται στον βορειοελλαδικό χώρο από τον Έβρο ως την Καστοριά.

Οι αρχαιολόγοι σας προσκαλούν να παρακολουθήσετε τις εργασίες αυτής της συνάντησης στην αίθουσα τελετών του παλαιού κτηρίου της Φιλοσοφικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.

ΧΟΡΗΓΟΙ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ

ΕΙΔΙΚΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΣ ΚΟΝΔΥΛΙΩΝ ΕΡΕΥΝΑΣ

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΜΕΤΡΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ATTIKO ΜΕΤΡΟ A.E.

Την έκδοση των πρακτικών επιχορηγεί το ΥΠ.ΠΟ.Α.

ΠΕΜΠΤΗ 5 ΜΑΡΤΙΟΥ 2020
ΠΡΩΙ: 9:30 - 14:45
9:30 Προσφωνήσεις επισήμων – Κήρυξη έναρξης εργασιών
10:00 1. Λ. Σαμπανοπούλου
Τέμενος Βαγιαζήτ Διδυμοτείχου: το τοπόσημο 1420 μετά την τρίτη καταστροφή συστατικών μερών του.
10:15 2. Δ. Τριαντάφυλλος, Μ. Κουτσουμανής
Νέα επιφανειακή έρευνα σε γνωστές αρχαιολογικές θέσεις
της Ροδόπης.
10:30 3. Δ. Τερζοπούλου, Μ. Τασακλάκη, N. Arrington, Γ. Μακρής,
E. Weaverdyck
Το αρχαιολογικό πρόγραμμα Μολυβωτής στη Θράκη 2019.
10:45 4. Κ. Καλλιντζή, Σ. Παπαδόπουλος, Μ. Χρυσάφη
Ανασκαφική έρευνα στον προϊστορικό οικισμό Διομήδειας Ξάνθης.
11:00 5. Ει. Χιώτη, Δ. Τσιαφάκη, Α. Αβραμίδου, Ν. Μιχαηλίδου,
Χ. Μάρκου, Γ. Μούρθος, Κ. Τσονάκα, Κ. Σταυρόγλου,
Μ. Δήμιτσας, Γ. Μπάνεβ
Η παρουσία της αττικής κεραμικής στην αρχαία Θράκη μέσα από
το έργο AtticPOT.
11:15 6. Σ. Παπαδόπουλος, Σ. Δηλοπούλου
Προϊστορικός οικισμός Καλαμπακίου Δράμας: πρώτες παρατηρήσεις.
11:30 7. Δ. Μαλαμίδου, P. Darcque, Χ. Κουκούλη-Χρυσανθάκη,
Ζ. Τσιρτσώνη
Ντικιλί Τας 2019. Η έναρξη του νέου κύκλου ερευνών (2019-2023)
στον προϊστορικό οικισμό.
11:45 - 12:00 Συζήτηση
12:00 - 12:30 Διάλειμμα
12:30 8. Σ. Παπαδόπουλος, Σ. Διττοπούλου, Χ. Οικονομίδης,
Ε. Φεργαδιώτου
Συστηματική ανασκαφή Πιστύρου: η πρώτη πενταετία.
12:45 9. Α. Αβραμίδου, Κ. Αμοιρίδου
Το Ιερό της Παρθένου στην αρχαία Νεάπολη (Καβάλα): απολογισμός εργασιών 2018–2020.
13:00 10. Δ. Δαμάσκος, Δ. Μαλαμίδου, Χ. Αθανασίου, Ε. Ελευθεράκη
Ανασκαφή στην ακρόπολη της Αμφίπολης.
13:15 11. Σ. Βασιλείου, Ν. Σαριδάκη
Σωστική ανασκαφή στο οικόπεδο Παπαδοπούλου στη Σάρτη Σιθωνίας
Χαλκιδικής.
13:30 12. Δ. Καρολίδης, Χ. Φωτιάδου, Μ.-Σ. Καφούσιας Η μετάβαση από τις παραδοσιακές στις σύγχρονες τεχνικές συντήρησης και έκθεσης κεραμικών αγγείων στο ΑΜΘ. Το παράδειγμα ενός κάνθαρου από την αρχαία Μένδη.
13:45 13. Αι. Τσανανά, Β. Λιάμη, Αι. Αμπραζογούλα
Μεταλλουργική εγκατάσταση πρωτοβυζαντινών χρόνων
στη βορειοανατολική Χαλκιδική. Πρώτες παρατηρήσεις.
14:00 14. Κ. Δούκας, Γ. Πανέλας
Το βυζαντινό νεκροταφείο της Γαλάτιστας.
14:15 15. Σ. Γαλάνης, Α. Καπανδρίτη, Ά. Γουματιανός
Ένα άγνωστο τζαμί στα οθωμανικά Σιδηροκαύσια Χαλκιδικής.
Από την αποκάλυψη και τη συμβολή του στην ιστορική τοπογραφία
του οικισμού έως τις εργασίες ανάδειξης.
14:30 - 14:45 Συζήτηση

ΠΕΜΠΤΗ 5 ΜΑΡΤΙΟΥ 2020
ΑΠΟΓΕΥΜΑ: 16:30 - 21:30
16:30 1. M. Rivero-Montero, M. Gomez-Paccard, Δ. Κοντοπούλου,
Ε. Αηδονά, J. Pavon-Carrasco
Μεταβολές του γεωμαγνητικού πεδίου στην αρχή της 1ης χιλιετίας π.Χ. όπως καταγράφονται στην κεραμική τριών θέσεων
της Κεντρικής Μακεδονίας.
16:45 2. Μ. Βάλλα, Ε. Ντάφου
Ανασκαφική έρευνα στον Σταυρό Θεσσαλονίκης με αφορμή το έργο κατασκευής του αποχετευτικού δικτύου.
17:00 3. Μ. Μανωλεδάκης
Ανασκαφή του Διεθνούς Πανεπιστημίου της Ελλάδος στην Τράπεζα Νέου Ρυσίου – Καρδίας, 2018-2019.
17:15 4. Ε. Μανακίδου, Δ. Τσιαφάκη Καραμπουρνάκι 2018-2019: έρευνα στον αρχαίο οικισμό.
17:30 5. B. Dimova
Textile production at Argilos and Karabournaki: preliminary results.
17:45 6. Σ. Κώτσος, Ε. Μεντεσίδου, Π. Ράδης
Ανασκαφικές έρευνες στο πλαίσιο του έργου βελτίωσης της εσωτερικής περιφερειακής οδού Θεσσαλονίκης.
18:00 7. Κ. Κωνσταντινίδου, Μ. Μίζα, Τ. Πρωτοψάλτη, Ε. Φαντίδου,
Δ. Μπάδραβος, Α. Χαλκίδη
Ανάδειξη του Ιπποδρόμου και του ναού της Νέας Παναγίας στο πλαίσιο του έργου «Ανάδειξη του Άξονα Δημητρίου Γούναρη- αναβάθμιση οδού Στρατηγού Καλλάρη και Πλατείας Φαναριωτών».
18:15 Συζήτηση
18:30 Παρουσίαση της φωτογραφικής έκθεσης "ΜΟΡΡΥΛΙΩΝ ΠΟΛΙΣ. Μια σημαντική πόλη με φημισμένο Ιερό του Ασκληπιού στην αρχαία Κρηστωνία" από τους Γ. Στρατούλη, Ν. Πουλακάκη, Μ. Φαρμάκη, Ε. Βρετζάκη (ΕΦΑ Κιλκίς).
18:45 - 19:15 Διάλειμμα
19:15 8. Γ. Σκιαδαρέσης, Φ. Καραγιάννη, Ε. Γκιούρα, Ε. Φαντίδου,
Ε. Κόστιτς
Ο οχυρωματικός περίβολος της Θεσσαλονίκης στην περιοχή της πύλης Εσκί Ντελίκ.
19:30 9. Αι. Κούσουλα, Χ. Γουίδης
Ανασκαφή ανατολικού προτειχίσματος της Θεσσαλονίκης:
τα ευρήματα στην οδό Κάστρων.
19:45 10. Ό. Μπακιρτζή, Γ. Ζαχαροπούλου, Β. Καλταπανίδου, Ζ. Σααγιάχ
Ανάδειξη του ανατολικού προτειχίσματος της Θεσσαλονίκης: Σύγχρονες επεμβάσεις στην οδό Κάστρων σε (α)συνέχεια ιστορικών προσεγγίσεων.
20:00 11. Κ. Ράπτης, Μ. Βιολατζής
Παρατηρήσεις σχετικά με έργα δημόσιας κοσμικής αρχιτεκτονικής
στη Θεσσαλονίκη, βάσει πρόσφατων αρχαιολογικών ερευνών.
20:15 12. Β. Μέλφος, Λ. Παπαδοπούλου, Ε. Παυλίδου, Ει. Καραλή,
Α. Κούρας, Κ. Σαμαρά, Μ. Κυρανούδη, Γ. Ζαχαροπούλου
Προσδιορισμός των παραγόντων που επιδρούν στη φθορά της θριαμβικής αψίδας του Γαλερίου (Καμάρα).
20:30 13. Μ. Καγιαδάκη
Εκφάνσεις της σύγχρονης καλλιτεχνικής δημιουργίας στα βυζαντινά
και οθωμανικά μνημεία της Θεσσαλονίκης (2018-2019).
20:45 14. Γ. Στρατούλη, Γ. Τσόκας, Ν. Πουλακάκης
Πόλεις Κρηστωνίας. Η ανάδυση της αρχαίας Μορρύλου και
μιας άγνωστης πόλης στην κοιλάδα του Γαλλικού ποταμού
με γεωφυσικές διασκοπήσεις.
21:00 15. Μ. Παρχαρίδου
Ερευνώντας την πολιτισμική ιστορία του Κιλκίς μέσα από τα εκκλησιαστικά του κειμήλια. Οι καταγραφές των ετών 2018 και 2019.
21:15 - 21:30 Συζήτηση

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 6 ΜΑΡΤΙΟΥ 2020
ΠΡΩΙ: 9:15 - 14:30
9:15 1. Κ. Βουδούρης
Τοπογραφία βόρειων παράλιων ακτών Θερμαϊκού κόλπου κατά την αρχαϊκή περίοδο: Η αρχαία Χαλάστρα και η ομώνυμη λίμνη της.
9:30 2. Μ. Τσιάπαλη, Α. Τοκμακίδου
Μεταμόρφωση του Σωτήρα στον Χορτιάτη: ένας κοιμητηριακός ναός σε συνεχή χρήση.
9:45 3. Μ. Τσιάπαλη, Σ. Βιβντένκο, Α. Βασιλειάδου
Γραπτή διακόσμηση σε μνημεία της περιφέρειας Θεσσαλονίκης. Διερεύνηση και συντήρηση.
10:00 4. Ε. Τσιγαρίδα, Σ. Νανόγλου, D. Stone, Α. Σαρρής,
Ν. Παπαδόπουλος, Ν. Αργυρίου
Επιφανειακή και γεωφυσική έρευνα στην Πέλλα κατά τα έτη 2018
και 2019.
10:15 5. Τ. Μπεκιάρης, Αι. Παπανθίμου, Σ.-Μ. Βαλαμώτη
Αλέθοντας στη Μακεδονία της Εποχής του Χαλκού: η τεχνολογία
των μακρολιθικών εργαλείων άλεσης από το Αρχοντικό Γιαννιτσών.
10:30 6. Ε. Βούλγαρη
Η κεραμική από τον οικιστικό ορίζοντα IV του Αρχοντικού Γιαννιτσών.
10:45 7. Α. Γεωργιάδου, Μ. Ελευθεριάδη, Φ. Λογοθετίδου, Π. Ιωαννίδου
Οικισμός Εποχής του Σιδήρου στην Παραλίμνη του Δήμου Πέλλας.
Η έκπληξη της αποξηραμένης λίμνης Γιαννιτσών.
11:00 8. Ν. Παππάς
Σωστικές ανασκαφές στον Δήμο Σκύδρας.
11:15 9. Α. Ζαμπίτη, Α. Βουβουλής, Έ. Μανιατάκη
Η έρευνα του τείχους της Κάτω Πόλης της αρχαίας Έδεσσας κατά
τα έτη 2018 και 2019.
11:30 - 11:45 Συζήτηση
11:45 - 12:15 Διάλειμμα
12:15 10. Γ. Σταλίδης
Κάστρο Μογλενών. Ανασκαφική έρευνα έτους 2018.
12:30 11. † Λ. Στεφανή, Α. Τουλουμτζίδου
Τα σιδερένια αντικείμενα από τον Τάφο της Κρίσεως στα Λευκάδια.
12:45 12. Α. Κοτταρίδη
Νέα ευρήματα στο άστυ των Αιγών.
13:00 13. Α. Κακαμανούδης
Νέα στοιχεία για την κεράμωση του Ανακτόρου των Αιγών:
η μαρτυρία των σφραγισμάτων και το ζήτημα των εργαστηρίων.
13:15 14. Ι. Μάνος, Γ. Κωνσταντινόπουλος
Πρόδρομες σημειώσεις πάνω στα μεγαλιθικά μνημεία μενχίρ
των Πιερίων Ημαθίας.
13:30 15. Ι. Μάνος
Δημιουργία Βάσης Γεωγραφικών Δεδομένων σε Σύστημα Γεωγραφικών Πληροφοριών (GIS) και αποτελέσματα στο πλαίσιο αναοριοθέτησης του κηρυγμένου αρχαιολογικού χώρου «Τούμπα του Βασιλιά» στην Κυψέλη Ημαθίας.
13:45 16. Ι. Γραικός
Η αποσπασματική διαχρονία της Βέροιας: από τη Νεολιθική Εποχή στην Ύστερη Αρχαιότητα.
14:00 17. Γ. Τσόκας, Ν. Διαμαντή, Μ. Χατζημιχάλη, Γ. Βαργεμέζης,
Α. Σταμπολίδης, Ι. Δελαβερίδου, Α. Κοτταρίδη
Γεωφυσική διασκόπηση στους τοίχους του Δίδυμου Οθωμανικού Λουτρού Βέροιας με σκοπό τον εντοπισμό του συστήματος
των σωλήνων υδροδότησης και αερισμού.
14:15 - 14:30 Συζήτηση

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 6 ΜΑΡΤΙΟΥ 2020
ΑΠΟΓΕΥΜΑ: 16:45 - 21:15
16:45 1. Α. Χονδρογιάννη-Μετόκη
Λιγνιτωρυχεία ΔΕΗ: η ανασκαφική έρευνα κατά το 2018-2019.
17:00 2. Α. Κατσαβέλη, Σ. Τριανταφύλλου, Χ. Ζιώτα,
Α. Χονδρογιάννη- Μετόκη Οστεολογική μελέτη νεολιθικών ταφών καύσεων από τις θέσεις Κλείτος και Τούμπα Κρεμαστής Κοιλάδας του νομού Κοζάνης.
17:15 3. Α. Χονδρογιάννη-Μετόκη, Ε. Γεροφωκά, Σ. Ελευθεριάδου,
Γ. Καβουρίδου
Ανατολικό και Δυτικό Άσκιο: αιολική ενέργεια και αρχαιότητες.
17:30 4. Ν. Χονδρού
Κάτω Άγιος Ιωάννης Πιερίας. Κεραμική ανάλυση συνόλου
της Νεότερης Νεολιθικής.
17:45 5. Ι. Μάνος, Ι. Βλασταρίδης
Η μεταλλοτεχνική δραστηριότητα στο «Υπόγειο» της Μεθώνης μέσα από τα λίθινα τέχνεργα.
18:00 6. Σ. Πινγιάτογλου, Ε. Παπαγιάννη, Κ. Βαστέλη
Δίον 2017-2019.
18:15 - 18:30 Συζήτηση
18:30 - 19:00 Διάλειμμα
19:00 7. Π. Αδάμ-Βελένη, Γ. Σκιαδαρέσης, Σ. Βασιλειάδου,
Κ. Κωνσταντινίδου, Τ. Πρωτοψάλτη, Σ. Τζεβρένη
Μετρό Θεσσαλονίκης 2018-2019.
19:15 8. Χ. Ζιώτα, Ι. Τσιόκανου
Αρχαιολογικές (αντι)θέσεις στην πορεία του ΤΑΡ στη Βόρεια Εορδαία, Π.Ε. Φλώρινας.
19:30 9. Λ. Γκέλου
Νεκροταφείο Αχλάδας: ανασκαφικές περίοδοι 2018-2019.
19:45 10. Λ. Γκέλου, Χ. Γεωργάκης
Ανθρωπολογικές πληροφορίες από το νεκροταφείο της Αχλάδας Φλώρινας.
20:00 11. Μ. Παϊσίδου, Α. Τσώκας, Σ. Ζαχαριάδης, Ο. Σουρβίνος
Πανεπιστημιακή ανασκαφή Κάλε Αμυνταίου 2018-2019.
20:15 12. Κ. Κωτσάκης, Τ. Γιαγκούλης, J. Francuz, A. Maczkovski,
M. Bolliger, S. Szidat
Δισπηλιό Καστοριάς. Δενδροχρονολογική ανάλυση.
20:30 13. Χ. Σαρρηγιαννίδου, Α. Γκιμουρτζίνα
Μουσειακές εκπαιδευτικές δράσεις για σχολικές ομάδες της Εφορείας Αρχαιοτήτων Καστοριάς: φωτίζοντας πτυχές του βυζαντινού πολιτισμού με βιωματικές προσεγγίσεις.
20:45 - 21:15 Συζήτηση - Συμπεράσματα

Ανακοινώσεις τοίχου
- Ζ. Ιντζέ, Α. Καραδήμου
Έρευνες σε σπήλαια του Δήμου Σερβίων της Περιφερειακής Ενότητας Κοζάνης.

ΣΤΗΡΙΞΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΕΛ.ΑΣ., Ε.Σ. ΚΑΙ Λ.Σ. ΑΠΌ ΤΟΝ ΔΗΜΟ ΠΑΓΓΑΙΟΥ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΣΤΗΡΙΞΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΕΛ.ΑΣ., Ε.Σ. ΚΑΙ Λ.Σ.

Ο Δήμος Παγγαίου στηρίζει  και συμπαραστέκεται  έμπρακτα το προσωπικό της Ελληνικής Αστυνομίας και του Ελληνικού Στρατού και του Λιμενικού Σώματος στον Έβρο .

Ξεκίνησε ήδη η συλλογή προμηθειών για τις Ένοπλες Δυνάμεις, την Ελληνική Αστυνομία, και το Λιμενικό Σώμα που επιχειρούν στα σύνορα μας ώστε να διαφυλάξουν την Εθνική και Εδαφική μας ακεραιότητα.

Συγκεντρώνουμε τα παρακάτω είδη:

ü  Χυμούς,

ü  αναψυκτικά,

ü  ξηρούς καρπούς,

ü  μπισκότα,

ü  σνακς,

ü  τσιγάρα,

ü  υγρά μανταλάκια,

ü  υγρά αντισηπτικά.

Η συγκέντρωση των ειδών  θα γίνεται στις έδρες όλων των Δημοτικών Ενοτήτων, και συγκεκριμένα: α) Στο Δημαρχείο στην Ελευθερούπολη, β) στο πρώην Δημαρχείο στη Ν. Πέραμο, γ) στο πρώην Δημαρχείο στη Νικήσιανη, δ) στο πρώην Δημαρχείο στη Γαληψό και ε) στο πρώην Δημαρχείο στη Μουσθένη.

Ευχαριστούμε για την ανταπόκριση σας.

Ο αγώνας αυτός είναι αγώνας όλων μας!!!

Μην ξεχάσετε τον "Μάρτη" στο χέρι...

Κάποιοι πιστεύουν ότι προέρχεται από τα Ελευσίνια Μυστήρια, όπου οι μύστες έδεναν μια κλωστή, που ονόμαζαν «Κρόκη» στο δεξί τους χέρι και στο αριστερό τους πόδι.

Σήμερα η παράδοση του Παλαιοχωρίου θέλει τα παιδιά να φορούν στον καρπό τους, από την 1η Μαρτίου, ένα βραχιόλι φτιαγμένο από κόκκινη και λευκή κλωστή, που είναι γνωστό ως «Μάρτης». Δεν λείπουν ωστόσο και περιπτώσεις όπου ο «Μάρτης» είναι δαχτυλίδι και όχι βραχιόλι. Μάλιστα, όπως αναφέρει η παράδοση, ο «Μάρτης» προστάτευε τα πρόσωπα των παιδιών από το κάψιμο του πρώτου ήλιου της άνοιξης.

Ο «Μάρτης» φτιαχνόταν την τελευταία μέρα του Φεβρουαρίου, και τα παιδιά τον φορούσαν το πρωί της 1ης Μαρτίου, πριν βγουν από το σπίτι.

Ο «Μάρτης» έβγαινε σε τρεις μέρες και στη συνέχεια τοποθετούνταν κάτω από μια πέτρα, όπου παρέμενε για κάποιες ημέρες. Εκεί ανάλογα με το τι ζωύφια υπήρχαν κάτω από την πέτρα, όταν τη σήκωναν, έτσι θα κυλούσε η χρονιά για το σπίτι, όσον αφορά πάντα την παραγωγή.
Στη συνέχεια, ο «Μάρτης» τοποθετούνταν πάνω σε ένα θάμνο προκειμένου να τον πάρουν τα πουλιά για να τον χρησιμοποιήσουν στο χτίσιμο της φωλιάς τους.

Ανοικτή Πρόσκληση υποβολής εργασιών στο 3ο Συνέδριο Τοπικής Ιστορίας Παγγαίου

ANOIKTH ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΥΠΟΒΟΛΗ ΕΡΓΑΣΙΩΝ

3º Συνέδριο Τοπικής Ιστορίας Παγγαίου

16-18 Οκτωβρίου 2020

Ελευθερούπολη, Δήμος Παγγαίου

Ο Δήμος Παγγαίου και η Ιερά Μητρόπολη Ελευθερουπόλεως με ιδιαίτερη χαρά προσκαλούν όλους τους ενδιαφερόμενους να συμμετάσχουν παρουσιάζοντας ανακοινώσεις στο 3^ο Συνέδριο Τοπικής Ιστορίας Παγγαίου, που θα πραγματοποιηθεί το τριήμερο 16-18 Οκτωβρίου 2020 στην Ελευθερούπολη Παγγαίου. Συγκεκριμένα δίνεται η δυνατότητα σε όλους τους ενδιαφερόμενους που ασχολούνται με την αρχαιολογική, ιστορική και λαογραφική έρευνα σε όλες τις μορφές τους, να παρουσιάσουν πρωτότυπες εργασίες, οι οποίες δεν έχουν δημοσιευθεί μέχρι τώρα, ούτε έχουν ανακοινωθεί από το βήμα άλλου συνεδρίου ή εκδήλωσης. Οι εργασίες θα πρέπει να αφορούν την ευρύτερη περιοχή του Παγγαίου όρους, αλλά και του Συμβόλου όρους.

Οι περιλήψεις των εργασιών πρέπει να αποσταλούν ηλεκτρονικά στη διεύθυνση topiki-istoria@dimospaggaiou.gr μέχρι τις 10 Μαΐου 2020 σε ένα αρχείο το όνομα του οποίου θα περιλαμβάνει το όνομα του συγγραφέα και 2-3 λέξεις από τον τίτλο (π.χ. «Παπαδόπουλος-Ιστορία του Παγγαίου.doc»). Οι περιλήψεις που θα υποβληθούν μετά από την παραπάνω ημερομηνία δεν θα γίνονται δεκτές.

Όλες οι εργασίες θα κριθούν από την Επιστημονική Επιτροπή του Συνεδρίου και οι συγγραφείς θα ενημερωθούν μέχρι τις 31 Μαΐου 2020 για την αποδοχή ή μη της εργασίας τους και για τυχόν αλλαγές που πρέπει να γίνουν στο κείμενο. Κατά την υποβολή της περίληψης οι συγγραφείς θα πρέπει να αναφέρουν και την ιδιότητά τους και παράλληλα να επισυνάψουν ένα σύντομο βιογραφικό σημείωμα. Η παρουσίαση – φιλοξενία μιας εργασίας στο Συνέδριο θα γίνεται προφορικά, από το βήμα του Συνεδρίου.

Η διάρκεια των ανακοινώσεων θα είναι 15 λεπτά, και πάντα ανάλογα με τις απαιτήσεις του προγράμματος.

Οδηγίες για την περίληψη

Η περίληψη πρέπει να υποβληθεί ηλεκτρονικά σε αρχείο Microsoft Word, γραμματοσειρά «Times New Roman», μέγεθος γραμματικών στοιχείων 12, διάκενο 1,5 γραμμή, περιθώρια 3,5 εκατοστών από όλες τις πλευρές, πλήρη στοίχιση του κειμένου και με εσοχή στις παραγράφους.

Η περίληψη πρέπει να αποτελείται από 250-300 λέξεις. Στον αριθμό των λέξεων δεν περιλαμβάνονται ο τίτλος της εργασίας και τα στοιχεία των συγγραφέων.

Στην πρώτη σειρά γράφεται ο τίτλος με έντονα πεζά γράμματα και στη δεύτερη το όνομα ή τα ονόματα των συγγραφέων με πεζά γράμματα. Αν οι συγγραφείς είναι περισσότεροι του ενός (όλοι πρέπει να έχουν ουσιαστική συμμετοχή σε κάποιο ή κάποια στάδια της εργασίας), υπογραμμίζεται το όνομα αυτού που θα ανακοινώσει την εργασία. Δύο σειρές παρακάτω γράφονται η ιδιότητα των συγγραφέων. Ακολουθεί μια κενή σειρά και ύστερα το κείμενο της περίληψης. Συντετμημένοι όροι χρησιμοποιούνται μόνο εφόσον έχει αναφερθεί η επεξήγησή τους εντός παρένθεσης την πρώτη φορά που αναφέρονται στο κείμενο.

Περιλήψεις που δεν πληρούν τις παραπάνω προϋποθέσεις θα επιστρέφονται για διόρθωση και εκ νέου υποβολή ή θα απορρίπτονται.

Μαζί με κάθε περίληψη υποβάλλεται ηλεκτρονικά επιστολή όπου αναφέρονται: α) αν έχει παρουσιαστεί σε άλλη επιστημονική εκδήλωση ή έχει δημοσιευτεί ή βρίσκεται υπό δημοσίευση σε έντυπο ή ηλεκτρονικό μέσο (προτιμώνται οι εργασίες που παρουσιάζονται για πρώτη φορά και δεν έχουν δημοσιευθεί), και β) υποχρεωτικά τα στοιχεία του υπεύθυνου για την επικοινωνία συγγραφέα (ηλεκτρονική και ταχυδρομική διεύθυνση, αριθμός σταθερού και κινητού τηλεφώνου).

Χρονοδιάγραμμα Υποβολής Εργασιών

10/05/2020: Αποστολή τίτλου και περίληψης εργασίας

31/05/2020: Ολοκλήρωση κρίσης περιλήψεων από την Επιστημονική Επιτροπή

Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να απευθυνθείτε:

Α) στην ηλεκτρονική διεύθυνση: topiki-istoria@dimospaggaiou.gr

B) στο τηλέφωνο 2592350009

Γ) στην ταχυδρομική διεύθυνση: Οργανωτική Γραμματεία 3^ου Συνεδρίου Τοπικής Ιστορίας Παγγαίου, Δημαρχείο Παγγαίου, Φρ. Παπαχρηστίδη 137^Α, Ελευθερούπολη Παγγαίου, ΤΚ 64100

Πανήγυρη Αγ. Ευγενίου στο Χορτοκόπι Παγγαίου

Είκοσι χρόνια Αρχαιολογικό Μουσείο Αβδήρων

Στις 20 Ιανουαρίου του 2000 εγκαινιάζεται το Αρχαιολογικό Μουσείο Αβδήρων. Στην αίθουσα εκδηλώσεων επικρατεί το αδιαχώρητο. Ένα αίτημα της τοπικής κοινωνίας και των αρχαιολόγων γίνεται πραγματικότητα.

20 χρόνια πέρασαν από τότε. 20 γόνιμα χρόνια, κατά τη διάρκεια των οποίων το μουσείο, υπηρετώντας τον Πολιτισμό, αποτέλεσε ενεργό κύτταρο της περιοχής: Δέχτηκε πάνω από 192.000 επισκέπτες, φιλοξένησε συνέδρια, εκδηλώσεις για το κοινό (διαλέξεις, στοχευμένες ξεναγήσεις, φωτογραφικές εκθέσεις, παρουσιάσεις έργων τέχνης, μουσικές βραδιές κλπ), ενώ ποικίλα εκπαιδευτικά προγράμματα δίδαξαν στους μαθητές την ιστορία και την καθημερινή ζωή των Αβδηριτών. Οι αρχαιολόγοι έχουν εκπονήσει πλούσιο υλικό μάθησης και προβολής (φυλλάδια, αφίσες, μπάνερ κλπ). Έχει επίσης ληφθεί μέριμνα για άτομα με κινητικές δυσκολίες και προβλήματα όρασης.

Η Εφορεία Αρχαιοτήτων Ξάνθης, επιθυμώντας να υπενθυμίσει στην τοπική κοινωνία την εικοσαετή παρουσία του μουσείου, χαρακτηρίζει το έτος αυτό «Έτος Μουσείου Αβδήρων» και οργανώνει κατά τη «γενέλθιο» ημέρα του, δηλαδή στις 20 Ιανουαρίου του 2020 και ώρα 7.30 μ.μ. εκδήλωση μνήμης, αλλά και υποδήλωσης της προσπάθειας για διαρκή εξέλιξη της πολύπλευρης προσφοράς του.

Το πρόγραμμα περιλαμβάνει:

• Χαιρετισμούς.

• Παρουσίαση της οργάνωσης της έκθεσης από τον τότε προϊστάμενο της Εφορείας, Επίτιμο Έφορο Αρχαιοτήτων, Διαμαντή Τριαντάφυλλο.

• Παρουσίαση της δραστηριότητας του μουσείου κατά την παρελθούσα εικοσαετία από την Προϊσταμένη της Εφορείας Κωνσταντίνα Καλλιντζή.

• Μουσική (Μουσικό Σχολείο Ξάνθης).

• Φωτογραφική έκθεση.

• Δεξίωση.

Είσοδος ελεύθερη.

(Δελτίο Τύπου)

Όταν παγώνει ο αγιασμός... Τα Θεοφάνεια στο Παλαιοχώρι Παγγαίου

«Σήμερα τα φώτα κι ο φωτισμός και χαρά μεγάλη κι ο αγιασμός…». Η ημέρα των Θεοφανείων είναι μια ιδιαίτερη μέρα για το Παλαιοχώρι στο Παγγαίο. Οι ντόπιοι κάτοικοι του έχουν συνδέσει αυτή τη γιορτή με την αναβίωση διαφόρων μικρών εθίμων σε κάθε σπίτι, και αυτό αποτελεί κάτι ξεχωριστό για την περιοχή.

Οι οιωνοί και οι συμβολισμοί κατέχουν σημαντική θέση στην αναβίωση των εθίμων που έχουν πάντα ως επίκεντρο την πίστη. Άλλωστε, ο τόπος αυτός ήταν από τις πρώτες περιοχές της Ελλάδας που ασπάστηκαν τον Θεάνθρωπο, αφού βρίσκεται κοντά στους Φιλίππους, χώρο ιδιαίτερα σημαντικό για την πορεία του Χριστιανισμού στην Ελλάδα και σε όλη την Ευρώπη. Αυτό άλλωστε φαίνεται και από το πλήθος των ναών και των μοναστηριών (είτε αυτά λειτουργούν, είτε αποτελούν πλέον αρχαιολογικά αξιοθέατα), που βρίσκονται στο ιερό αυτό βουνό, για τους αρχαίους.

Στο Παλαιοχώρι λοιπόν, έναν από τους παλαιότερους οικισμούς του Παγγαίου, οι κάτοικοι του «κρατούν» κάποια έθιμα που αν και δεν παίρνουν την μορφή εκδηλώσεων και πολύβουων δραστηριοτήτων, διατηρούνται σχεδόν αναλλοίωτα στο χρόνο.

Το καθάρισμα του σπιτιού και της καμινάδας
Οι ετοιμασίες για την υποδοχή του ιερέα, που θα περάσει για να φωτίσει όλα τα σπίτια του χωριού, έτσι ώστε να φύγουν οι καλικάντζαροι και το κακό, ξεκινούν από τις παραμονές της εορτής. Οι νοικοκυρές καθαρίζουν σχολαστικότατα τα σπίτια έτσι ώστε να είναι καθαρά για την ευλογία που θα μεταφέρει στο σπίτι ο αγιασμός.

Ο νοικοκύρης κάθε σπιτιού είχε την ευθύνη του καθαρισμού της καμινάδας και του τζακιού, έτσι ώστε να μην μπορούν να περάσουν οι καλικάντζαροι που σύμφωνα με την παράδοση μπαίνουν στο σπίτι πάντα από την καμινάδα. Τη στάχτη από το τζάκι, που τη μαζεύουν τις παραμονές των Φώτων, την κρατούν και την παραμονή της γιορτής την τοποθετούν γύρω από το σπίτι, και ιδιαίτερα στις εξωτερικές γωνίες του σπιτιού, για να απομακρύνουν το κακό.

Ο αγιασμός που καθαγιάζεται την παραμονή των Θεοφανείων προορίζεται για την ευλογία των σπιτιών και των χωραφιών, μια και οι περισσότεροι κάτοικοι της περιοχής είναι αγρότες και η σοδειά τους αποτελεί τον μοναδικό πόρο για να ζήσουν. Έτσι την παραμονή που όλοι πηγαίνουν στην εκκλησία παίρνουν με ευλάβεια σε ένα δοχείο λίγο αγιασμό και το φυλάνε για να τον ρίξουν κάνοντας τον σταυρό τους στα χωράφια που θα καλλιεργήσουν.

Καλή χρονιά όταν παγώνει ο αγιασμός

Η κορύφωση των «εθίμων» των Θεοφανείων έρχεται ανήμερα της γιορτής, κατά την οποία αγιάζονται όλα τα νερά της γης. Μετά τον εσπερινό της παραμονής των Φώτων ο σταυρός παραμένει όλο το βράδυ μέσα στην κολυμβήθρα που περιέχει τον αγιασμό, μια και το Παγγαίο απέχει αρκετά από την θάλασσα και έτσι η ευλογία των υδάτων γίνεται σε άλλες τοποθεσίες, όπως λίμνες, ρυάκια ή ακόμη και μέσα στο ναό στην κολυμβήθρα, όπως είπαμε. Παλαιότερα, που τη θέρμανση των ναών δεν είχαν αναλάβει οι λέβητες και τα καλοριφέρ, έκανε περισσότερο κρύο, με αποτέλεσμα το νερό της κολυμβήθρας να παγώνει και μέσα σε αυτό να παγώνει και ο σταυρός. Αυτό εθεωρείτο καλός οιωνός και σήμαινε, σύμφωνα με την παράδοση, ότι η χρονιά που μόλις ξεκινούσε θα ήταν καλή.